马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中说：“在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方，以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中，最终将表明，双方实际上具有极其密切的关系。”作者最终将表明的是（ ）
| A．宗教改革从内在心灵角度传播了人文精神 |
| B．新教促进了欧洲资本主义的发生与扩展 |
| C．资本主义在欧洲兴起的社会因素 |
| D．传教活动与殖民扩张活动相辅相成 |
冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )
| A．“天人感应”和“大一统” |
| B．水能载舟也能覆舟 |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲” |
下图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见，意味深长。从图中可以得出的信息有( )
| A．最早出现在西汉早期 |
| B．这体现了“三教并立” |
| C．这体现了“三教合归儒” |
| D．这体现了佛教的独尊 |
近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( )
| A．春秋战国 | B．秦汉时期 |
| C．隋唐时期 | D．两宋时期 |
中国古代的“城市”是由“城”(城墙及城墙所包围的地区)和“市”(商品交换的场所、城墙内的一个区域)连称而来。中国古代的城修筑得相当雄伟，有深广的护城河，数量相 当多，遍及全国，但自都城、省城、府城至县城，城市的建筑规格和面积依次减小。由此能得到的正确信息是
①中国古代城市兼具政治、经济功能②筑城是为了维护统治秩序③古代政治体系具有森严的等级④政府非常重视城市商业贸易
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
清朝康熙年间，烧制出大量如下图造型和装饰图案的瓷器，而且在瓷器的纹饰中绘有家族、公司、团体、城市等图案标志。下列相关表述中正确的是
| A．中国瓷器开始大量销往海外市场 | B．许多瓷器为国际市场需要而生产 |
| C．清朝政府采取鼓励瓷器出口政策 | D．瓷器是当时中国惟一的外销商品 |