《庸庵笔记》记载，胡林翼围攻安庆时，曾视察军情，策马登山，瞻盼形势，既复驰至江滨，忽见二洋船鼓轮西上，迅如奔马，疾如飘风。胡变色不语，勒马回营，中途呕血，几至坠马。胡前已得疾，自是益笃，不数月，薨于军中。盖贼之必灭，胡已有成算。只是见洋人之势方炽，则膏盲之症，着手为难，虽欲不忧而不可得矣。这则材料主要说明（ ）
| A．外国侵略势力深入内地严重威胁清王朝统治 |
| B．以传统办法来对抗太平天国是断然行不通的 |
| C．晚清士人在面对西方工业文明冲击时的无力 |
| D．胡林翼具有“鞠躬尽瘁死而后已”的忧国情怀 |
梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。从今天青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品------实为刺激青年最有力之兴奋剂。”《明夷待访录》与《民约论》的相同之处在于
| A．具有民主思想，推动了反专制斗争 | B．具有民主和君主立宪意识 |
| C．用法律限制君权，实行君主立宪 | D．主张以民为本，实行共和制 |
新文化运动提出科学的口号，认为“其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。”据此可知其核心作用是
| A．反对封建迷信 | B．维护民主共和 | C．思想启蒙 | D．宣传社会主义 |
王韬认为：“唯君民同治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递------如中国三代以上之遗意。”与王韬这一认识相一致的是
| A．康有为 | B．倭仁 | C．严复 | D．孙中山 |
戊戌变法后，清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书，理由是该书“卫人心大有裨益。”清廷此举的目的是
| A．宣传中体西用 | B．为洋务运动张目 |
| C．改良科举制度 | D．抵制维新变法 |
某文献中有这样的描述：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”据此判断，该描述最可能出自
| A．《论语》 | B．《墨子》 | C．《韩非子》 | D．《庄子》 |