马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（ ）
| A．封建统治和人文主义 | B．禁欲主义和人文主义 |
| C．赎罪券和《圣经》 | D．天主教会和宗教思想 |
卡尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐”这一观点反映了卡尔文
| A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 | B．首次挑战罗马教皇至高无上的地位 |
| C．用“先定论”为资产阶级发财致富辩护 | D．主张没收财产 |
下列关于中世纪基督教的演变表述正确的是
①最初的基督教是下层人民反抗压迫的宗教团体②4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教③十一世纪基督教分裂为东西两部分④天主教会以征服“异教徒”为借口组织多次“十字军东征”
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
恩格斯说：“卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是
| A．卡尔文主张建立民主的教会 | B．卡尔文主张建立政教合一的政权 |
| C．卡尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 | D．卡尔文主张加强王权 |
王安石变法中的市易法
①这是利用封建国家权力干预经济②他限制封建大商人操控市场③它能稳定物价和调节市场④政府能增加国库收入
| A．①② | B．①③ | C．②③④ | D．①②③④ |
司马光评价王安石变法时说：“中户以下，大抵乏食。……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨”司马光的说法
| A．完全是保守势力的政治攻击 | B．实事求是的反映了现实问题 |
| C．既是政治攻击，也反映了客观问题 | D．只是代表了其个人意见 |