英国经济学家菲利普·勒格林写道：“全球化的美妙在于，它把人们从地理的专制中解放出来。………一个法国人或美国人可以在西班牙或佛罗里达度假，可以吃日本寿司或意大利面晚餐，可以喝可乐或智利葡萄酒，可以看好莱坞大片或阿奠多瓦(Alm一odovar)的片子，可以昕邦拉舞曲（bhangra）或饶舌音乐，可以练瑜伽或跆拳道，可以读《Elle》或《经济学人》，可以拥有来自全世界的朋友。”这是在强调全球化的
| A．经济功能 | B．政治功能 |
| C．文化功能 | D．商业功能 |
自魏以来，谱牒之学大盛。如唐初“太宗命诸儒撰《氏族志》，甄差群姓。……开元初，邵冲与薛南金复加刑窜，乃定。”这一历史现象说明（）
| A．封建专制皇权逐渐削弱 |
| B．魏晋九品中正制的沿袭 |
| C．唐君主为昭示正统地位 |
| D．宗法制融入古代社会生活 |
远古姓与氏不同，姓从原始村落或部族名称而来，氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱，姓以别婚姻。春秋至秦朝，氏与姓已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是（ ）
| A．贵族政治的逐渐没落 |
| B．长期战乱打破民族地域界限 |
| C．社会平等意识的形成 |
| D．宗法观念随社会变迁而消亡 |
马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为（）
| A．君主制是摆脱无序状态的必然选择 |
| B．君主制是有序状态下的最理想政权 |
| C．君主的统治神圣而高贵 |
| D．君主的统治必须合乎道德 |
英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是（）
①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的
②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割
③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力
④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
《鲁滨孙飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受欢迎是因为它反映了（）
| A．文艺复兴时期的人文主义精神 |
| B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和愚昧的启蒙思想 |
| D．工业资产阶级开拓市场的要求 |