欧洲一体化改变了世界格局，这里“改变了世界格局”的含义是( )
| A．直接瓦解了美苏两极格局 |
| B．有利于新的国际秩序的建立 |
| C．巩固了世界经济格局的多极化，使多极化的趋势不可阻遏 |
| D．代替美国成为新的世界霸主 |
《社会契约论》面世后引起了法国社会的强烈震荡。拿破仑在卢梭墓前说过：“如果我和卢梭不曾来到过这个世界，那它一定更安宁。”这实质上 ()
| A．肯定了卢梭对法国政治的重大影响 |
| B．赞誉卢梭个人才华和他的影响 |
| C．说明卢梭受到法国社会上层的欢迎 |
| D．体现了思想对政治的重大影响 |
卢梭在《社会契约论》中说：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。”由此可知( )
| A．社会契约是个人与个人之间订立的 |
| B．社会契约体现的是个人与国家的关系 |
| C．订立社会契约就能够实现人民主权 |
| D．社会契约论为资产阶级革命奠定基础 |
在德国宗教改革的过程中，马丁·路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。下列对此贡献理解错误的是( )
| A．使德国人从此摆脱了罗马天主教会对《圣经》的解释权 |
| B．开启了德国人自由阅读《圣经》，随意解释《圣经》的先河 |
| C．推动了德意志民族的形成，为德国后来的统一提供了有利条件 |
| D．有利于德国民族语言的形成，促进了德国近代文化的崛起 |
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( )
| A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” |
| B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自己的牧师” |
| D．“上帝的救赎使人得救” |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是()
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |