在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是( )
| A．人们渴望得到上帝的救赎 |
| B．其符合基督教的信仰原则 |
| C．马丁·路德的积极倡导 |
| D．其蕴含了自由主义精神 |
列宁曾指出，经过1861年改革，“农民获得自由的时候，已经被剥夺的一干二净。”下列能够说明这一点的是
| A．农奴在法律上成为“自由人” |
| B．农民可以通过赎买的方式获得土地 |
| C．农民获得“解放”时可得到一块份地 |
| D．农民仍然受到地主控制的村社严格管理 |
下列对马丁·路德及其改革评价正确的是
①打破了欧洲天主教神权的统治体系
②马丁·路德反对农民起义，表现了其阶级的局限性
③揭开了欧洲宗教改革的序幕
④使得德意志成了宗教改革风暴的策源地
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①②④ |
宗教“异端”思想，反映了哪个阶层争取政治权利的愿望
| A．商人阶层 | B．市民阶层 | C．农民阶层 | D．资产阶级阶层 |
中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲
| A．王权神圣不可侵犯 |
| B．王权受到教权的制约 |
| C．国王相信“君权神授” |
| D．教会主宰精神世界 |
北宋司马光对神宗皇帝说：“臣之于王安石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”这主要是因为变法
| A．对科举制和学校制度进行了改革 |
| B．用人不当，出现了危害百姓的现象 |
| C．改革失败，未使北宋摆脱危机 |
| D．触犯了大地主、大官僚的利益 |