孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是:
| A．中国古代社会有民本思想而无民权思想 |
| B．古今中外的思想有相通可借鉴之处 |
| C．此时孙中山主张“民权为一般平民所共享” |
| D．欧美等西方国家是民权思想的发源地 |
美国历史学家弗格森在《美国革命史（1763—1790）》中写道：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”这段话属于弗格森对
| A．创建美国联邦政府及其作用的评价 |
| B．1776年革命派关于自由理念的批评 |
| C．1787年联邦派关于自由解释的表彰 |
| D．联邦创建前后不同自由观点的介绍 |
著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出
| A．维新思想成为社会思潮主流 |
| B．思想文化向现代形态转变的要求 |
| C．传统艺术的衰落是必然趋势 |
| D．弘扬国粹以凝聚民族精神的理想 |
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
| A．资产阶级反封建的要求 |
| B．资本主义萌芽时期个性解放的要求 |
| C．封建君主专制统治的腐朽和没落 |
| D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 |
张謇就任北洋政府农商总长后说：“謇意自今为始，凡隶属本部(农商部)之官业，概行停罢，或予招商承办。惟择一、二大宗实业……为一私人或一公司所不能举办，……规划经营，以引起人民之兴趣，余悉听之民办。”这主要表明张謇主张
| A．停办官营工商企业 |
| B．加强对民营企业控制 |
| C．制定经济发展计划 |
| D．鼓励发展民营工商业 |
有研究指出，中国近代化话语模式主要存在三种：①“冲击——反映”模式②“侵略——革命”模式③“早期启蒙”模式。如果按这些模式进行历史分期研究，中国近代化的起点分别是（）
| A．鸦片战争、鸦片战争、明中后期 |
| B．鸦片战争、太平天国、明中后期 |
| C．太平天国、辛亥革命、维新运动 |
| D．明中后期、鸦片战争、维新运动 |