(28分)农业发展是国民经济的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一 东周列国的发展是很不平衡的。鲁国首先在宣公十五年(公元前594年)，经行“初税亩”。初税亩的意思是表明鲁国正式宣布废除井田制，合法地承认公田和私田的所有权，而一律取税……
——梁方仲《中国经济史讲稿》
（1）结合所学知识，分析春秋时期鲁国实行“初税亩”的历史背景，并指出改革的结果。(2分)
材料二 1953年，毛泽东认为，农业问题、粮食问题已经成了我国工业化道路上的一大障碍，消除这一障碍的办法，就是要尽快引导农民通过合作化走向集体化，使农业为工业服务。
——肖国亮《中华人民共和国经济史》
（2）结合材料二和所学知识，说明1953—1956年底中央政府对农业采取的措施及结果。(4分)
材料三 (苏联)国家通过农业税(后改所得税)、义务交售、实物支付等方式，拿走了集体农庄很大一部分产品。这种方式实际上带有近乎无偿占有或半无偿占有的性质，……使庄员很大程度上失掉了对自己生产成果的物质兴趣。
——包雅玮：《评析我国高级社与前苏联集体农庄之差异》
材料四 人民公社时期中国粮食收购量及其占产量的比重
人民公社时期中国粮食收购量及其占产量的比重(单位：万吨)
| 年份 |
产量 |
收购 |
收购量占产量(%) |
| 1958 |
20000 |
5876．0 |
29．4 |
| 1959 |
17000 |
6740．5 |
39．7 |
| 1960 |
14350 |
5105．0 |
35．8 |
——中华人民共和国农业部计划司：《中国农业经济统计大全》(1949—1986)
（3）材料三、四的苏中两国的农业政策有什么问题？结合所学知识分析产生这些问题的历史背景。(6分)
材料五 1933年5月，（罗斯福）发布《农业调整法》，强制农民减少耕地面积和牲畜繁殖，以提高农产品的价格，解决农副产品过剩问题；国家对缩减耕地和降低牲畜繁殖的人进行补贴。……所谓“新”指的是（美国）抛弃了自1776年以来所确定的自由放任、自由竞争的基本原则，实现国家对经济生活的全面干预和调节。
――《从分散到整体的世界史 现代分册》
（4）根据材料五，并结合所学知识，说明美国罗斯福新政时期采取的农业措施，并分析其产生的积极作用。(4分)
【中外历史人物评说】阅读下列材料,回答问题：
材料一 1925年,凯末尔党人废除了一夫多妻制;1926年,强制推行文明婚礼;1934年,国家规定妇女和男人在担任公职方面享有平等的权利；1926年上半年,土耳其开始采用欧洲历法,并同时照搬瑞士民法和意大利刑法；在社会生活中取缔封建时代的敬称；1925年9月,土耳其封闭了所有的宗教神殿和托钵僧修道院；同年11月,国家禁止男人戴传统的土耳其费兹帽,代之以西方式的礼帽。
——昝涛《对土耳其现代化进程的历史反思》
材料二 M·哈坎·雅乌兹在评价凯末尔政权的世俗化改革时,认为尽管国家实行世俗化的政策,但对于民众来讲,伊斯兰教仍保留在他们的日常生活中,世俗化政策使得土耳其国家和社会逐渐疏离。国家与社会疏离是传统社会的特征,而凯末尔是以一种专制代替了另一种专制,同样造成国家与社会的疏离,似乎说明其改革少有进步可言。
——周术情《现代化语境中的权力重构》
(1)据材料一，概括凯末尔改革的主要特点。
(2)材料二的观点是否正确?结合上述材料及所学知识加以论证。
【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
材料一 二战期间，纳粹德国在波兰建立了奥斯威辛集中营，共有110万人在这里被杀害。1945年1月27日，苏联红军解放了该集中营。在瑞典、英国、波兰等许多国家，1月27日已经成为大屠杀遇害者的法定纪念日。1996年，德国也将每年的这一天定为“纳粹受害者纪念日”，告诫人们要永远记住这段惨痛的历史。
材料二 《联合国宪章》第一次庄严宣布：“欲免后世再遭近代人类身历不堪言之战祸，重申基本人权、人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念。”经历了法西斯的浩劫和战火的洗礼，战后人类的理性进一步得到弘扬，民主、人权与和平的思想深入人心。
请回答：
(1)据材料一，指出法西斯的反人类政策。1979年联合国教科文组织将奥斯威辛集中营列入世界文化遗产名录，谈谈你对此举的看法。
(2)据材料二并结合所学知识，概述二战后国际社会为防止战争悲剧重演做出的努力。其效果如何？
【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料：
材料一 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……
——美国《独立宣言》(1776年)
材料二 合众国公民的选举权，不得因种族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第十五条修正案(1870年)
合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第十九条修正案(1920年)
此前年满二十一岁的公民才拥有选举权，现规定：年满十八岁和十八岁以上的合众国公民的选举权，不得因为年龄而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第二十六条修正案(1971年)
请回答：
(1)据材料一，概括《独立宣言》确定的政治原则及其历史作用。
(2)据材料二，指出美国公民的选举权是如何变化的？对此，你有何认识？
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一（日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料二康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
——《成败得失——戊戌维新与明治维新的比较》
请回答：
（1）日本能够顺利向西方学习的前提条件是什么？
（2）日本是怎样学习西方的？有什么突出特点？
（3）材料二对戊戌维新作出了深刻的评析，你是怎样理解的？
阅读下列材料：
（日本学者）内藤湖南在20世纪最初20年间提出了“宋代近世说”为核心的中国历史时代划分学说和 “中日文化同一体”、“文化中心移动说”的中日文化关系论。对清末中国的研究，对辛亥革命以后中国陷入政局反复动荡、军阀割据的黑暗时代的失望，促使他去追寻他所看到的这些政治的、经济的、文化的现象，到底是怎样形成的？是在中国史上的什么时期开始形成的？他找到的答案就是“宋代”。他发现“宋代以来的近世”是中国目前弊端的根源，是中国走向未来所必须克服和超越的对象。
关于中国文化发展的趋势问题，他提出“文化中心移动说”，他预言：东洋文化的发展，有时还会越出本民族、本国的界限，形成一个“东洋文化圈”。今后，中国文化的中心将移至日本，将由日本来代替中国实现中国文化的复兴，这就是近代日本的国家使命、文化天职。
评材料中内藤湖南的观点。（要求：围绕材料中一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）