黄宗羲晚年为人撰写的碑铭传状和致友人书中赞誉康熙帝为“圣天子”，称清朝为“国朝”，并使用清朝年号。出现这一现象的原因是（ ）
| A．清朝统治得到汉族知识分子认可 |
| B．康熙帝统治时期政治比较清明 |
| C．黄宗羲充分肯定君主专制制度 |
| D．清政府不再限制知识分子言论 |
英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
| A．重实用 | B．重理论 | C．重民众 | D．重实验 |
朱易安在《在汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指
| A．天人合一思想 | B．格物致知思想 |
| C．知行合一思想 | D．经世致用思想 |
宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是
| A．三纲五常 | B．经世致用 | C．万物本原 | D．抗衡佛教 |
王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张
| A．探求知识要敢于向人求问 | B．要向外部世界探寻真知识 |
| C．通过学习古代典籍以增长知识 | D．人的是非善恶来自固有的本性 |
马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是
| A．孔子 | B．孟子 | C．李斯 | D．苏格拉底 |