赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出：“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是( )
①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”
②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
李贽是反封建的思想斗士，思想特点主要是
①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
| A．反对封建私有制 | B．反对中央集权的封建制度 |
| C．要求建立平等的社会 | D．反对君主专制集权 |
明清时期的文化与以往相比，具有新时代特征的表现为：
①产生了反封建专制的民主思想②伴随封建经济的发展，市民文学蓬勃兴起
③ 出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品④出现了介绍外来先进科学技术的科学著作
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”，而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上
| A．是自相矛盾的 | B．都具有反封建的意义 |
| C．前者进步，后者反动 | D．反映了资本主义萌芽的要求 |
关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是
| A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱 |
| B．宋明理学占统治地位 |
| C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风 |
| D．进步思想极大推动了当时的社会变革 |