据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。其中内在的和人为的原因( )
| A．“重农抑商”和“闭关锁国”的政策的压制 |
| B．大河流域的农业文明不适于工商业发展 |
| C．由于鸦片大量流入导致白银的大量外流 |
| D．英国工业革命后对中国进行的商品输出 |
到汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代的主要原因是
| A．黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要 |
| B．儒家思想比黄老之学地位高 |
| C．黄老政治的实施使西方社会大伤元气 |
| D．汉武帝本人的素质，勤于治国 |
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 |
| C．礼法并施 | D．提倡上善若水 |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
| A．不以人助天 |
| B．制天命而用之 |
| C．天地不仁，以万物为刍狗 |
| D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
司马谈著有《论六家要旨》，认为诸子百家学说虽然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。用此可见，诸子百家
| A．都为统治者提供治国方案 | B．都追求富国强兵 |
| C．都具备“大一统”思想 | D．都强调“天人合一” |
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，变愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映孔子的思想之一是
| A．仁者爱人 | B．忠恕之道 | C．克己复礼 | D．中庸之道 |