骆统字公绪,会稽乌伤人也。父俊,官至陈相,为袁术所害。统母改适,为华歆小妻,统时八岁,遂与亲客归会稽。其母送之,拜辞上车,面而不顾,其母泣涕于后。御者日:“夫人犹在也。”统日:“不欲增母思,故不顾耳。”事适母甚谨。时饥荒,乡里及远方客多有困乏,统为之饮食衰少。其姊仁爱有行,寡归无子,见统甚哀之,数问其故。统日:“士大夫糟糠不足,我何心独饱!”姊日:“诚如是,何不告我,而自苦若此?”乃自以私粟与统,又以告母,母亦贤之,遂使分施,由是显名。
以随陆逊破蜀军于宜都,迁偏将军。黄武初,曹仁攻濡须,使别将常雕等袭中洲,统与严圭共拒破之,封新阳亭侯,后为濡须督。数陈便宜,前后书数十上,所言皆善,文多故不悉载。年三十六,黄武七年卒。下列句中的“之”与“见统甚哀之”中的“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.孰视之 | B.何陋之有 | C.辍耕之垄上 | D.公将鼓之 |
下列对人物的分析评价有错误的一项是 ( )
A.为了不让母亲担忧,八岁的骆统在与母亲分别时强忍着不回头,可见他年少懂事。 |
B.骆统十分孝顺,尽管母亲改嫁,但他侍奉母亲一如既往。 |
C.骆统总是为他人着想,把自己的粮食分施给别人,因此声名显扬。 |
D.骆统参与军事行动,先后打了两次胜仗,多有战功,显示了较高的军事才能。 |
解释下列句中加点的词。
①母亦贤之 贤:
②迁偏将军 迁:
③数陈便宜 陈:
④文多故不悉载 悉: 翻译下列句子。
(1)统为之饮食衰少。
(2)诚如是,何不告我,而自苦若此?
阅读下面两段文言语段。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】孟子少时,诵①,其母方②织。孟子辍然③中止,乃复进。其母知其喧④也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)
注释:①诵:背诵。②方:正在。③辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。④喧:遗忘。⑤引:拿来。解释下列句中加点的词。
(1)傅说举于版筑之间 举______(2)必先苦其心志苦______
(3)曾益其所不能曾______(4)其母引刀裂其织 裂______用现代汉语翻译文中画横线的句子。
句子:①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
句子:②自是之后,孟子不复喧矣。
翻译:根据短文回答问题。
① 短文开头连用六个事例,在内容和表达效果上分别有什么作用?
②【甲】【乙】两文在表达方式上有什么不同?
阅读下面的文言语段,完成后面的题。(共10分)
(一)
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(二)
《传》称师克在和不在众,此言天地和则万物生,君臣和则国家平,九族和则动得所求,静得所安,是以圣人守和,以存以亡也。吾,楚国之小子也,而早丧所天,为二兄所诱养,使其性行不随禄利以堕。今但贫耳;贫非人患,惟和为贵,汝其勉之!
——录自《三国志·蜀书·向朗传注引<襄阳记>》
【注释】①传:《左传》。②九族:指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。③天:指所依存或依靠,这里指父母。④诱:教导。下列句中加点字意思或用法不同的一项是()
A.固国不以山溪之险国破山河在,城春草木 |
B.三里之城,七里之郭爷娘闻女来,出郭相扶将深 |
C.环而攻之而不胜多助之至,天下顺之 |
D.是地利不如人和也是以圣人守和,以存以亡也 |
将下面的句子翻译成现代汉语。[中@~国教育出#&版*网]
寡助之至,亲戚畔之。从内容看,甲乙两文都强调了“和”的重要性。甲文以战争为例,强调了“ ,”;乙文则从 三个方面对此进行了阐释。(用原文中的词语填空)
从写作目的看甲文希望统治者要施行仁政;乙文则是告诫子孙
。(用自己的话回答)
《曹刿论战》的题目是编者加的,改为《长勺之战》好吗?为什么?
试结合《与朱元思书》中的语句,赏析作者写水的写作技巧。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
阅读下文,完成下列题目
公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人③之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
注释:①公孙仪:《史记·循吏列传》作公仪休,春秋时鲁穆公的相。③下人:迁就他人。下列句子中加点词语解释有误的一项是()
A.枉于法,则免于相 免:避免。 | B.一国尽争买鱼而献之 尽:都。 |
C.其弟子谏日…… 谏:规劝。 | D.夫唯嗜鱼,故不受也。 唯:正因为。 |
解释文中加点的字词
相鲁()枉于法()
恃人不如自恃也()故不受也()翻译文中画线的句子。
公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了他什么样的思想性格?