苏俄在实施某一政策时出现如下状况：“自制造火车头至开公众浴室、自供应面包至蘑菇，企图全部由国家主持。积习既久，则索性由武装部队进入村庄，挨户搜索，除了农家本身食用之外，多余粮食一概拿走，并且主张停用货币”。根据材料，下列说法正确的是（ ）
| A．该政策的目的在于巩固苏维埃政权 |
| B．该状况出现于斯大林执政时期 |
| C．该政策促进了苏联国民经济的恢复 |
| D．苏俄形成了高度集权的经济体制 |
长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）
| A．人心固有的是非善恶标准 | B．圣人独有的是非道德标准 |
| C．通过学习获得的良好知识 | D．存在于外部世界的规律 |
顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。从中不能得出的结论是()
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 |
| D．顾炎武主张全面废除儒家思想 |
李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是()
| A．主张个性解放，思想自由 |
| B．提倡人人平等 |
| C．反对封建礼教 |
| D．反对理学空谈，提倡功利主义 |
古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是( )
| A．人性本善 | B．格物致知 |
| C．心即理也 | D．致良知 |