九一八事变后，民国史学家发扬传统史学精神，大力构建新民族主义史学，以从文化意识形态上宣扬反击侵略、维护民族独立的重要性。这里的“传统史学精神”最有可能
源自
| A．孔孟儒学 | B．宋明理学 | C．汉代儒学 | D．前清史学 |
甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。――金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》。当时“中国知识精英”的着力点是 ( )
| A．经济的现代化 | B．器物的现代化 | C．制度的现代化 | D．精神的现代化 |
18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
| A．中国思想家们的思想产生的时间较早 |
| B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 |
| C．当时中国的科技水平远远落后于法国 |
| D．当时中国思想家们没有对未来社会提出政治思想 |
恩格斯曾把细胞学说誉为19世纪最伟大的发现之一。这主要是着眼于细胞学说
| A．标志着早期进化思想的形成 | B．为生命科学的研究奠定了基础 |
| C．促进了新能源的开发 | D．促进了人类对植物的研究 |
“把能量的变化看成是跳跃式的进行，成功地解释了经典理论无法解释的某些现象，打破了经典物理学中一切过程都是连续变化的观念。”这一理论的诞生主要是由下列哪一问题引起的
| A．研究热辐射 | B．揭示时空本质属性 |
| C．解释光电效应 | D．预测未知行星方位 |
有科学家发表这样的观点：“．．．．．．任何光线在静止的坐标系中都是以确定的速度c运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的。”这位科学家最有可能是
| A．爱因斯坦 | B．牛顿 | C．伽利略 | D．普朗克 |