“入兰芝之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这给我们的哲学启示是
①只有尊重规律才能认识和利用规律
②事物的联系是客观的，人们在联系面前无能为力
③必须注意一事物同周围其他事物的联系
④要充分利用事物之间的有利联系，自觉克服和尽量避免不利联系
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
“如果有了正确的理论只是把它束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也是没有意义的。”这段话说明( )
| A．认识是实践的目的和归宿 |
| B．人们认识世界的根本目的是丰富认识、发展认识 |
| C．人们认识世界的最终目的是为了回到实践中去，为实践服务 |
| D．人类不是为了实践而认识，而是为认识去实践 |
实践具有客观物质性，这是因为（）
| A．实践是独立于人的意识之外的客观存在 |
| B．实践是变革客观事物的活动 |
| C．实践的主体、手段和对象都是客观的物质的东西 |
| D．实践是在一定社会关系中进行的活动 |
“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明( )
| A．实践是认识发展的动力 |
| B．科学技术在实验室不如在实践中发展快 |
| C．一切真知都来源于实践 |
| D．发展科学有功的主要不是知识分子，而是人民群众 |
毛泽东说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这告诉我们( )
| A．认识只能在变革对象的实践中产生 | B．人类的一切活动都是实践 |
| C．认识是实践的来源 | D．实践不断给认识提出新课题 |
马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着，即已观念地存在着。”马克思这一论述的含义是( )
| A．意识先于物质而存在 |
| B．实践是有意识、有目的的活动 |
| C．科学理论对实践具有绝对的决定作用 |
| D．观念先于过程而存在 |