中医在实践中逐步形成了一种“取类比象”的思维方法：“取类”，把长期实践中积累的经验、体验和直觉集中起来，发现事物之间的相类性，“观其所聚，而天地万物之情见矣”这样，就形成了一种理念；二是“比象”，在对“类”有了认识之后，再遇到相类的事物，就可以演绎推理，“因而伸之，触类而长之”。中医“取类比象”的思维方法体现的哲理思想是
①具体与抽象转化的辨证观 ②超越时空的抽象联系观
③天人合一的整体宇宙观 ④以类悟象的物质静止观
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
下列关于阶级，国家，民主的关系表述不正确的有( )
| A．民主作为一种国家 制度具有鲜明的阶级性 |
| B．任何一个国家的民主都是体现同志阶级的意志和利益的 |
| C．民主斗争的实质是阶级斗争，其核心是国家政权问题 |
| D．民主是与专政相对立的，实行的是“多数人的统治” |
关于国体和政体的关系，下列表述不正确的是( )
| A．政体决定国体，国体反映政体 | B．国体决定政体，政体反映国体 |
| C．国体不同，可以采用基本相似的政体 | D．国体相同，可以采用不同的政体 |
资本主义国家的宪法往往有“民有”“民治”“民享”的规定。对此理解正确的是( )
A.说明资本主义民主是全民的民主
B.这些规定是为掩盖资产阶级专政的本质服务的
C说明资本 主义民主是多数人的民主
D.说明资本主国家根本就不是民主制度
“由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，于它同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段;”对恩格斯 的论断表述不正确的是( )
A.国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现
B.国家是阶级统治的工具
C国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机关
D.国家是为社会谋福利的组织
我国的人民民主专政是新型的民主与新型专政，它“新”在( )
| A．它是绝大多数人享有的民主，即人民当家作主 |
| B．它是少数人对多数人的专政 |
| C．它是民主与专政的统一 |
| D．它只讲民主，不讲专政 |