李嘉图和斯密在劳动价值论上的不同表现在（ ）
①斯密的劳动价值是二元的，李嘉图的是一元的
②斯密认为使用价值能成为交换价值的尺度，李嘉图则认为不能
③斯密认为没有使用价值的东西也可以有交换价值，而李嘉图则认为肯定没有
④斯密认为交换价值决定价值，李嘉图则认为价值调节交换价值
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下列对哲学与经济、政治的关系理解正确的是（）
①一定形态的经济、政治决定一定形态的哲学
②一个时代的哲学必定会推动这一时代的经济、政治发展
③哲学是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映
④哲学能反作用于一定的经济、政治
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
古代人把日食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于（）
| A．主观唯心主义观点 |
| B．古代朴素唯物主义观点 |
| C．客观唯心主义观点 |
| D．近代形而上学唯物主义观点 |
尽管人们急切盼望回家团聚，但春运期间雾天、雪天等恶劣的天气依然持续，影响了人们的行程。这告诉我们（）
| A．人类在自然界面前是无能为力的 |
| B．自然规律的存在与发展不以人的意志为转移 |
| C．人类和自然被超自然的神秘力量控制着 |
| D．人们能认识自然现象但不能认识自然规律 |
为了缓解旱情，2014年6月，某市气象局租用一架空军飞机，在辖区内开展人工增雨作业，这是该市首次利用飞机进行增雨。这说明（）
①人的主观能动性起决定作用
②认识了自然规律就能造福于人类
③人能够能动地改造客观世界
④规律是可以被人们认识和利用的
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
齐白石画的虾不能在水里游，徐悲鸿画的马不能在草原上奔驰，但是当我们看到了齐白石的虾和徐悲鸿的马，我们感到了生命的跃动与世界的美好。这说明（）
| A．艺术对世界的反映具有主观能动性 |
| B．艺术对生命存在的反映都是真实的 |
| C．离开艺术人就无法感知世界的美好 |
| D．生命的存在需要艺术的表达和证实 |