某村以集体经济组织的农民家庭为生产单位，从事粮食、蔬菜种植或生猪养殖等生产活动，还发展了不少野味馆、茶庄等，吸引了不少游客，也带来了不错的经济效益。这种新的农业经营模式
①有利于改变农业的单一经营模式
②动摇了农业集体经济的基础
③丰富和发展了公有制的实现形式
④创造了平等公平的竞争环境
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
我国自古就有喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾之说。这一说法体现了（）
| A．意识对改造客观世界具有指导作用 |
| B．意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 |
| C．意识活动对生理过程具有促进作用 |
| D．意识活动依赖于人体的生理过程 |
“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，廖廓江天万里霜。”作者感到“战地黄花分外香”和“不似春光”却“胜似春光”，这表明（）
①作者对客观事物的认识具有个人主观性
②作者的对客观事物的认识来源于人脑
③作者的思想意识也是客观存在的反映
④作者的意识对客观事物具有反作用
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
医学临床实践表明，人的思维活动的灵活多变性与其大脑的“扣带前回”区域相关联，有人喜欢“钻牛角尖”往往与该区域的“换挡装置”出现故障有关，这进一步佐证了（）
①意识活动的内容和形式是由人脑决定的
②意识是人脑加工改造的产物，其本质是大脑的机能
③人脑是意识形成的物质器官
④人脑是思维活动的生理基础
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
据推测，从旧石器时代开始，埃及人就恐惧死亡，相信来世或多或少能摆脱这种恐惧，因此，当时的人们在埋葬死者时就进行了精心准备。进入法老时代，由于社会的贫富差距日益扩大，等级制度逐渐森严，人们对美好来世的向往更加迫切，进而形成了对死者尸体的崇拜。这说明（）
| A．意识是人脑的机能 |
| B．意识是物质世界长期发展的产物 |
| C．意识是客观存在的反映并受客观物质条件的制约 |
| D．错误意识是人们主观想象的 |
苏东坡《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（）
| A．人一次也不能踏进同一条河流 |
| B．日方中方睨，物方生方死 |
| C．静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静 |
| D．事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点 |