阅读下面的文言文，完成后面的题。李充字大逊，陈留人也。家贫，-优题课

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平安，滁人，小字保儿。建文元年，伐燕，安以列将从征。后为先锋。燕王曰：“平安，竖子耳。往岁从出塞，识我用兵，今当先破之。”及战，不能挫安。燕王失道，从者仅三骑。安击败燕将。燕王见事急，亲冒矢石力战。马创矢竭，剑折不可击。走登堤，佯举鞭招后骑以疑敌。会高煦救至，乃得免。当是时，诸将中安战最力，王几为安槊所及。
明年，燕败盛庸，回军与安战。安大破之。再战滹沱河，又破之。安于阵中缚木为楼，高数丈，战酣，辄登楼望，发强弩射燕军，死者甚众。滹沱之战，矢集王旗如猬毛。王使人送旗北平，谕世子谨藏，以示后世。顾成已先被执在燕，见而泣曰：“臣自少从军，今老矣，多历战阵，未尝见若此也。”
八月，安及燕将李彬战于杨村，败之。四年，燕兵破萧县。安引军蹑其后。燕将白义、王真、刘江迎敌。安转战，斩真。真，骁将。燕王尝曰：“诸将奋勇如王真，何事不成!”燕王乃身自迎战，安部将火耳灰挺槊大呼，直前刺王。马忽蹶，被擒。安稍引却。已，复进至小河，张左右翼击燕军，斩其将陈文。寻何福军亦至，与安合。燕军益大惧，王昼夜擐甲者数日。
福欲持久老燕师，移营灵璧，深堑高垒自固。而粮运为燕兵所阻。安分兵往迎，燕王以精骑遮安军，分为二。福开壁来援，为高煦所败。诸将谋移军淮河就粮，夜令军中闻三炮即走。翌日，燕军猝薄垒，发三炮。军中误以为己号，争趋门，遂大乱。燕兵乘之，人马坠壕堑俱满。安等三十七人皆被执。安久驻真定，屡败燕兵，斩骁将数人，燕将莫敢婴其锋。至是被擒，军中欢呼动地，曰：“吾属自此获安矣!”燕王惜其材勇，选锐卒卫送北平，命世子及郭资等善视之。
永乐七年三月，帝巡北京。览章奏见安名，谓左右曰：“平保儿尚在耶?”安闻之，遂自杀。命以指挥使禄给其子。
（节选自《明史·卷一百四十四》）
对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（▲）

A．燕王失道，从者仅三骑失道：迷失道路

B．安引军蹑其后蹑：跟随

C．马忽蹶，被擒。安稍引却引却：引兵击退

D．燕王以精骑遮安军遮：拦截

下列句子中，直接表现平安作战“材勇”的一组是（▲）
①佯举鞭招后骑以疑敌②发强弩射燕军，死者甚众
③多历战阵，未尝见若此也④安引军蹑其后
⑤张左右翼击燕军，斩其将陈文⑥王昼夜擐甲者数日

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—是（▲）

A．平安率领先锋部队攻打燕王。作战时，燕王因为有些轻敌，被平安打得大败，后来制造假象，迷惑对方，才得以逃脱。

B．作战时，平安在阵中把木头绑缚在一起，成为楼台，高达几丈，战争进行的激烈时，就登楼眺望，并用强弓向

燕军射箭，射死了很多敌人。

C．平安在与燕王的战斗中，多次打败燕王，并斩杀燕王的爱将。后来他与何福的军队会合，使燕军非常害怕，燕王一连好几天都没有脱铠甲。

D．因粮草运输遭燕军阻截，平安分兵前往迎战，燕王率精锐骑兵拦截他，使平安军队一分为二。第二天，燕军又突然迫近军营，发了三炮，致使安军大乱，燕兵乘机进攻，平安被捕。

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）马创矢竭，剑折不可击。译文：▲
（2）谕世子谨藏，以示后世。译文：▲
（3）诸将谋移军淮河就粮，夜令军中闻三炮即走。译文：▲

阅读下面的文言文。
赵韩王普①为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也，愿闻成算所向②。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患．我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。
太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之问，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。
赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗③欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳!”太宗疑之，以告普。普曰臣实不知书但能读《论语》佐艺祖④定天下才用得半部尚有一半可以辅陛下上意释然，卒相之。（选自《言行龟鉴》，有改动）
【注】①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。
②成算所向：以后的打算
③太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。
④艺祖：指一朝开国的帝王。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．吾意正如此，特试卿尔特：只，不过

B．为国家建长久计，其道如何?道，道理

C．惟稍夺其权稍：渐渐地，慢慢地

D．上素嫌其人，不与

与：赞成

下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）

A．使一举而下泉涓涓而始流。

B．上因晚朝因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

C．岂得以喜怒专之，请息交以绝游。

D．上意释然，卒相之。胡为乎惶惶欲何之？

文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（）

A．普曰\臣实不知\书但能读《论语》\佐艺祖定天下\才用得半部\尚有一半可以辅陛下

B．普曰\臣实不知书\但能读《论语》佐艺祖定天下\才用得半部\尚有一半可以辅陛下

C．普曰\臣实不知书\但能读《论语》\佐艺祖定天下才\

用得半部尚有一半\可以辅陛下

D．普曰\臣实不知\书但能读《论语》\佐艺祖定天下才\用得半部尚有一半\可以辅陛下

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）陛下小天下耶?南征北伐，今其时也.
（2）皆再拜日：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”
(3) 才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。(4分）

阅读下面的文字，完成题目。
《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述：
“今子（惠子）有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野?彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉!”（《逍遥游》）
惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来，大树既成大树，就让它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的“逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。
（1）文中的“大树”指什么?
答：
（2）这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥游”的思想进行探讨。（150字左右）
答：

阅读下面的文言文
苏秦以连横说秦
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦起先想要推行连横战略，游说秦惠王说：“大王您的国家，耕田肥沃，百姓殷实，战车逾万辆，武士上百万，千里沃野，资源非常充足，地势形胜而便利。这就是所说的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的作用，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝来统治全国。希望大王稍许留意，我请求奏明为秦王效力的策略。”
秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生一本正经不以千里为远前来在朝堂上指教我，我愿在来日再听教诲。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
游说秦王的奏折多次呈上，但苏秦的主张未被采纳，他的黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金用完了，钱财缺乏、断绝，只得离开秦国，返回家乡。他背书挑袋，身形枯萎，面容黑瘦，脸上有愧色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊!”于是当晚翻找书，在几十只旧书箱里，找到了姜太公讲用兵谋略的《太公阴符》，伏案诵读，拣选、习练、拿来研究、推求。读书想要睡时，拿起锥子刺自己的大腿，血流到脚上，说：“哪有游说人主不能让他们拿出金玉锦绣，而让自己取得卿相尊位的呢?”过了一年，研习完成，说：“现在真的能够凭借它（用兵之法）去游说当代的君王了!”
于是乃摩燕乌集阙①，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
这种情况下，苏秦就登临赵国的燕乌集宫殿，在华丽的殿堂中拜见游说赵王，两人击掌侃侃而谈，赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。华车百辆，锦绣千匹，白璧百双，黄金万两，（所有赏赐）跟随在后面。缔结合纵离散连横，来抑制强大的秦国。所以苏秦在赵国做相，秦函谷关就交通断绝。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿②于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
在这个时候，天下广大，人民众多，王侯威望，谋臣权力，都要取决于苏秦的策略。在苏秦显赫尊荣时，黄金万镒被他花用，随从车骑络绎不绝，在道路上炫耀，崤山以东各国，像顺从风倒下一样（迅速）服从，使赵国地位很受尊重。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉！
苏泰将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，在城郊三十里外迎接；妻子侧着眼睛来看，侧着耳朵来听；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子为什么先前傲慢后来谦卑呢?”他嫂子回答说：“因为小叔子（季子，苏秦的字）现在地位尊贵、钱财富裕的缘故。”苏秦说：“唉！人如果贫穷连父母都不把他当儿子，一旦富贵亲戚都感到畏惧。人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么能忽视不顾啊！”
（节选自《战国策·秦策一》）
【注】①燕乌集阙：宫阙名。②炫熿：张扬炫耀。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．臣请奏其效奏：演奏

B．简练以为揣摩简：选择

C．于是乃摩燕乌集阙摩：接近

D．嫂何前倨而后卑也倨：傲慢

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．道德不厚者不可以使民	B．乃夜发书，陈箧数十事所以不成者，乃欲以生劫之项王乃复引兵而东
C．当秦之隆，黄金万溢为用	D．妻侧目而视

赵王窃闻秦王善为秦声一夫作难而七庙隳
下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉

A．苏秦曰／嗟乎贫穷／则父母不子富贵／则亲戚畏惧人生／世上势位／富贵盖可忽乎哉

B．苏秦曰嗟乎／贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧／人生世上势位／富贵盖可／忽乎哉

C．苏秦曰／嗟／乎贫穷／则父母不子富贵／则亲戚畏惧人生／世上势位富贵盖可忽乎哉

D．苏秦曰／嗟乎／贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧／人生世上／势位富贵盖可忽乎哉

下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．苏秦揣摩天下形势，相中富强的秦国：企图说服秦惠王采用连横策略并吞诸侯，但秦惠王以不愿“高飞”为由，拒绝了苏秦。

B．苏秦游说秦王落空，知耻发愤，回家精研太公兵法，他顺应山东诸国合纵抗秦的大势，说服赵王而有了“约纵散横”的局面。

C．苏秦失意时愧对家人，见于颜色；得志时感慨世情，流于言辞。而大嫂“位尊而多金”的表白，撕开了家庭间温情脉脉的面纱。

D．苏秦推行合纵连横的谋略，或“抑强秦”或“并诸侯”，外交政策相反而目的相同，最终是要获取个人的尊位，而不顾忌手段。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（IO分）
（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
译文：
（2）安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?
译文：
（3）山东之国，从风而服，使赵大重。

阅读下面《论语》、《孟子》选段，回答问题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语•子路》）
②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王上》）
下列对选项内容的理解，不正确的一项是（）

A．孔子认为，一个国家的人口多了，应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。

B．孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。

C．孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。

D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“颁白者不负戴于道路”。

从上面两则选段来看，孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？
答：