阅读下列材料，回答问题。
材料一 法国的国旗为三色旗，它曾是法国资产阶级革命的象征，三色分别代表自由、平等、博爱。
材料二 有学者说：“若就经济维度而言，18世纪的欧洲显然是首开工业革命先河的英国之欧洲，但就思想维度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。……毋庸置疑，法国人有足够多的理由为法兰西文化当年的辉煌感到自豪。……世界各国的人民在提及法兰西文化时，不仅是油然的生敬，而且还每每心存感激。”
──吕一民著《法国通史》
材料三 我们认为这一真理是不言自明的：人人生而平等，并由造物主赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们当中设立政府，而政府的合法权力来自于被统治者的同意。无论何种形式的政府，如若无视这个目的，则人民就有权改变它或废除它，并建立新的政府。新的政府应当建立在最能保障人民的安全与幸福的原则之上，并应按照符合这种原则的形式组织它的权力机关。
──《独立宣言》
（1）根据材料一、二，指出18世纪的法兰西文化对欧洲和世界的贡献。
（2）材料三中“政府的合法权力”指什么？结合所学知识指出独立后，美国“政府的合法权力”是如何实现的？
（3）综合上述材料，说明思想解放和社会变革的关系。
阅读下列材料：
材料一 10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表
| 时间 |
欧洲 |
时间 |
中国 |
| 10—15世纪 |
远洋航海技术 |
宋 元 明前期 |
印刷术、指南针和火药的划时代发展 远洋航海技术 |
| 16世纪 |
哥白尼太阳中心说 |
明中期 |
李时珍《本草纲目》 |
| 17世纪 |
伽利略天文望远镜 哈维血液循环学说 波义耳近代化学 笛卡尔解析几何 牛顿力学体系 |
明后期 清 |
徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》 |
| 18至19世纪中叶 |
瓦特蒸汽机 法拉第电磁感应原理 细胞学说 分子—原子结构学说 进化论 |
清 |
材料二：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。（《自然辩证法》）恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”（《致瓦·博尔吉乌斯》）
材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。（《清世宗实录》）
回答：
（1）根据材料一，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。根据材料一二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异。
（2）根据材料二三与所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。
（3）简述从中西方科技发展变化的历史中得到的启示。
有一种观点认为：“中国近代的历史，具有争取民族独立和实现国家近代化两个方面的内容，而19世纪60—90年代，我国迈出了国家近代化的第一步。”
（1）请简要说明当时我国“近代化”在经济、军事、文化、政治等方面的表现。
（2）这一轮“近代化”的结局如何？造成这一结局的主要原因是什么？
（3）从上述近代化及其结局可得出什么结论？
阅读下列材料
材料一：“中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士……”
——《筹办夷务始末·同治朝》
材料二：“机器制造一事，为今日御辱之资，自强之本。……中国文物制度迥异外夷之俗，所以保邦固丕基于勿坏者，固自有在。”
——李鸿章《置办外国铁厂机器折》
材料三：“今之言法者，其荦荦大端，必曰练兵也，开矿也，通商也。斯固然矣。……吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”
——梁启超《变法通议》
材料四：“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
——康有为《请顶宪开国会折》
请回答：
（1）材料一中提出的“自强”途径是什么？材料二中提出了一种什么样的思想？
（2）材料四提倡的“上师”与“外采”各指什么？这一政治主张有什么特点？
（3）根据上述材料并结合所学知识比较洋务派和维新派基本主张的异同。
阅读下列材料
材料一：肤闻各处土司，鲜知法纪，所属土民，较之有司征收正供不啻，（只）倍蓰（数倍），甚至取其牛马，夺其子女，生杀任情土民受其鱼肉，敢怒而不敢言。莫非朕之赤子，天下共享乐利，而土民独使向隅，朕心深为不忍。
——《雍正诏谕》
材料二：土司之间为了争夺土地、人畜，互相撕杀，经年不懈，世代为仇。
——《雍正传》
材料三：东川虽已改流（雍正时期小规模改流）三十年载，仍为土司盘踞，文武长寓省城，膏胶四百里，无人敢垦。
——魏源《圣武记》
材料四：清政府在改革流地区，变革赋税方法，废除原来土司的征收制度，与内地一样，实行按田亩征税原则，……土民所受的剥削比以前减轻了。（改土归流后）于府县设学，府学设教授，额取文武童生各十二名，保靖等县各设训导，各取童生八名。
——《雍正传》
材料五：至于客民盘剥，差役吓索，历来扰苗之大者。今则于苗、（汉）民交界处设集场，限期贸易，官兵监之，……苗之气息也渐驯矣。然不申之以教，其心犹为格也，故添修苗馆若干处，延师教读，……则礼仪兴而匪僻消，苗与汉人无异。
——《治苗论》
请回答：
（1）依据材料并结合所学知识简要分析土司制度的弊端。
（2）归纳雍正帝改土归流的主要措施。
（3）结合材料和所学知识对改土归流的主要作用略作评析。
阅读下列材料
材料一：子曰“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之，如何可求，从吾所好”。“饭蔬食，饮水，曲肚而枕之，乐在其中矣；不义且富贵，于我如浮云”。……子曰“为仁（旧贵族）不富矣，为富（新地主和商人）不仁矣”。
材料二：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者正也。子帅以下，孰敢不正？”季康子问政于孔子，“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——摘自《论语·颜渊》
材料三：吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。
——摘自梁启超《世界伟人》
材料四：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南（即越南》……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——摘自[日]岛献吉朗《诸子百家》
请回答：
（1）依据材料一归纳孔子的经济主张。结合所学知识分析孔子上述主张产生的经济背景。
（2）根据材料概括孔子的思想主张。
（3）依据材料三、四，结合所学知识，谈谈你对孔子的认识。