建国初，周恩来在参与某次国际活动时说：“如今……我们登上国际舞台了，因此要唱文戏，文戏中有武戏，但总归是一个正规戏、舞台戏。有几个兄弟国家参加，要配合，要有板有眼，都要合拍。又是第一次唱，所以还要本着学习的精神。”材料中的“正规戏、舞台戏”反映了新中国哪一外交成就（ ）
| A．访问苏联，签订《中苏友好合作同盟条约》 |
| B．接见印度代表团，提出和平共处五项原则 |
| C．参加日内瓦会议，就印度支那和平行动提出合理化建议 |
| D．参加亚非会议，宣传和扩大“求同存异”外交策略 |
梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲( )
| A．主张工商皆本 | B．强调法制 |
| C．反对君主专制 | D．提倡经世致用 |
社会阶层是指社会上分成不同地位高低的阶层，如贵族、奴隶等；社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层，如平民可以因为努力而变成官员。社会流动变大的意思是不同阶层出身的人转换另一个阶层的可能性变大。若用这两个概念分析春秋战国的历史变动，以下表述正确的是( )
| A．社会阶层的分级变少，社会流动则变大 |
| B．社会阶层的分级变多，社会流动也变大 |
| C．社会阶层的分级变少，社会流动也变小 |
| D．社会阶层的分级变多，社会流动则变小 |
一个时代的服饰演变可以看出政治的变革、经济的发展和文化意识的嬗变：西周的“秩序井然”，战国的“清新变革”，唐的“丰满华丽，宋的“理性之美”。能够反映出以上文化审美的历史现象分别是( )
| A．宗法制 “百家争鸣”、民主政治、理学盛行 |
| B．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用” |
| C．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
| D．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝的灭亡体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )
| A．“民贵君轻”实行“仁政” | B．“水则载舟，水则覆舟” |
| C．圣人之要，四方来效 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |
“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋辑。……能亲仁，无限好。德日进，过日少。……”该材料思想的核心来源于( )
| A．道家 | B．儒家 | C．法家 | D．墨家 |