一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是( )
| A．格物致知客观上有利于求科学之真 |
| B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展 |
| C．理学取代儒学成为社会的主流思想 |
| D．官方哲学左右知识分子的治学态度 |
当代美国政治理论家罗伯特•达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明( )
| A．民主国家难以避免君主专制 |
| B．主权在民的观念不断强化 |
| C．政治精英危害公民基本权力 |
| D．政治和官僚精英权力受到制约 |
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于（）
| A．教会是否腐败 |
| B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 |
| D．《圣经》能否作为信仰的基础 |
春秋战国时期，“士”阶层迅速崛起。“士与一般社会成员的本质区别，就在于他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限制, 从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观角度和长远目标上思考政治人生。”以下言论能充分体现该观点的是（）
①士有怀居，不足以为士也②士可杀不可辱
③士志于道④士不可以不弘毅，任重而道远
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（）
| A．体现了新兴市民阶层的诉求 |
| B．没有突破先秦儒家思想的范畴 |
| C．是封建晚期“西学东渐”的产物 |
| D．对当时中国的社会转型影响巨大 |
代议制就是公民通过选举代表组成代议机关，间接参政议政，行使国家权力的一种民主制度和组织形式。下列有关19世纪中后期西方各国代议制选举的说法，正确的是（）
| A．英国首相由议会上院选举产生 |
| B．美国总统由选民直接选举产生 |
| C．法国参议院议员通过间接选举产生 |
| D．德意志帝国的最高机构帝国议会由普选产生 |