“基督教的理想是扩张的凝结剂, 使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈, 不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布, 都是把宗教目标和现实目标揉合在一起, 无法区分。”这段话表明新航路开辟中（ ）
| A．宗教狂热成为探险家的精神动力 | B．教皇发挥了组织作用 |
| C．传播基督教是探险家的主要目的 | D．教会蜕变成殖民机构 |
“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．戊戌变法运动 | D．新文化运动 |
顾炎武认为明王朝“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔、孟……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”鉴于此，他强调
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．反对君主专制 |
| C．以天下之权，寄天下之人 | D．经世致用 |
韩琦曾这样评价王安石改革中的一项新法：“不使兼并乘急以要倍息，而公家无所利其入。今所立条约，乃自乡户一等而下皆立借钱贯陌，三等以上更许增借。”该新法是
| A．市易法 | B．青苗法 | C．募役法 | D．方田均税法 |
“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝时期的“中朝”，其作用类似于
| A．秦以郡县统领天下 | B．唐以三省分相权 |
| C．宋分离禁军调统兵权 | D．明以三司分地方权 |
1944年，在美国空军准备对日本本土实施大规模轰炸时，中国著名建筑学家粱思成交给盟军一份特殊的地图，上面划着两个圆圈，是日本古都京都和奈良……因为梁思成的嘱托，京都、奈良没有被轰炸，使这两个有着众多古建筑的古城得以保存。梁思成此举
| A．保护了人类共同的文化财富 | B．体现了中国学者的爱国主义情操 |
| C．尊重了佛教文化 | D．保障了平民安全 |