下图是四川广安邓小平故居陈列馆内的《双猫图》，画面右上方的题词是：“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫。”它生动形象地反映了邓小平理论的思想精髓是（ ）
| A．家庭联产承包责任制 | B．社会主义市场经济 |
| C．解放思想，实事求是 | D．一国两制，祖国统一 |
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是（）
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式、程序烦琐等特性，可能与其存在大量习惯法有很大关系 |
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的的意境与下列哪种哲学吻合（）
| A．陆王心学 | B．程朱理学 | C．孔孟之学 | D．格物致知 |
图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制
| A．为选拔士族子弟而设立 |
| B．仍然是九品中正制翻版 |
| C．缩小了人才选拔的范围 |
| D．兼顾多个阶层但不完善 |
图是一幅法国报刊上的政治讽刺漫画：义和团杀外国人为“野蛮”（BARBARIE）；外国人杀义和团为“文明”（CIVILISATION）。这幅漫画的作者意在
| A．主张武力解决争端 |
| B．抨击西方殖民侵略 |
| C．混淆文明与野蛮的界限 |
| D．承认殖民者的双重标准 |
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
| A．将人性与天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |