有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
刘伯承元帅有“常胜将军”之称，但他晚年不愿看战争片，常感慨：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不愿看、怕看战争的场面……我至今仍看到无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊！”下列与其观点不符是
| A．国共内战带给国家和人民巨大灾难 |
| B．化剑为犁，渴望和解，和平与和谐 |
| C．珍爱生命，国共和解，造福民族 |
| D．害怕战争，反对一切形式的战争 |
罗荣渠在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农—手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”与此改变同步的是
| A．允许外国人到中国内地游历 | B．改总理衙门为外务部 |
| C．沙市苏州开埠 | D．日俄战争 |
1870年法兰西第三共和国成立后，英国的漫画家为这一历史事件创作了漫画《玛丽安娜女郎(法国的象征)终于挑好帽子了》。图中的房间衣物凌乱，女郎站在镜子前面，终于选好并戴上了由蓝、白、红三色组成的三色帽。对这幅漫画解读不当的是：
| A．蓝、白、红三色组成的三色帽象征法兰西共和 |
| B．“终于”意味法国平息了君主和共和两政体争议 |
| C．法国的共和制度经过长时间的变动才确定下来 |
| D．房间衣物凌乱形象描绘了法国共和之路的艰难 |
《十二铜表法》中，设有“获得物占有权法”，其一是“占有土地的时效为两年，其他一切物品则为一年”，其二是“不愿意确定丈夫对自己有支配权的妇女，每年应离开其家三夜，因而中断占有的一年时效”。下列各项对材料解读正确的是
| A．该法强调保护私有财产 | B．强调妇女在社会自主地位 |
| C．罗马妇女不具有公民权 | D．妇女不是丈夫的私有物 |
宋仁宗庆历四年（1044年）八月诏：“自今除台官（即御史），毋得用见任辅臣所荐之人”。钦宗靖康元年（公元1126年），“又诏宰执不得荐举台谏官”。这样做是为了
| A．发挥监察权制约行政权作用 | B．削弱相权加强君主专制权力 |
| C．“内重外轻”加强中央集权 | D．“文重武轻”加强专制权力 |