有史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（ ）
| A．民本思想 | B．保留君主制 |
| C．工商皆本 | D．君主专制是天下之大害 |
古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉”。这种观点不具备下列哪一项作用( )
| A．强调了人的主体作用 | B．忽视了事物的客观性 |
| C．冲击了神学的禁锢 | D．遏制了个人主义思潮 |
古希腊的民主政治和古代罗马成文法形成的共同政治基础是( )
| A．公民社会的现实 | B．商品经济的要求 |
| C．民主政治的传统 | D．民主机构的设立 |
漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。下图中的哲学家可能是( )
| A．柏拉图 | B．普罗泰格拉 | C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |
《食货》的编辑指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生……但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这表明( )
| A．史学研究即是史料学 | B．史料学可以取代理论 |
| C．理论无益于史学研究 | D．理论建构离不开史料 |
诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中认为，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知”( )
| A．强调探讨人类认识的现象与结构 |
| B．突出体现“实事求是”的科学精神 |
| C．充分探求事物外在联系及其规律性 |
| D．强调人们征服自然的科学精神 |