每年在庄稼黄熟、准备开镰之前，藏族农民总是身着节日服装，手捧预示五谷丰登的“切玛”（五谷斗）和青稞酒，来到农田载歌载舞，欢庆—年一度预祝丰收的“望果节”，这在全国其他地方是很少见到的。这说明
| A．必须在全国各地发展先进文化 |
| B．不同的区域有不同的文化生活 |
| C．文化只有地域之别，没有先进与落后之分 |
| D．文化与政治是相互交融的 |
福建三明市的农民说，以前卖农产品是肩挑腿跑挨家叫卖，后来有了专业批发市场，使销量大增，现在有了网络，通过网络可以把产品卖到全国甚至世界各地。这些变化体现了实践的 （ ）
| A．客观物质性 | B．主观能动性 | C．直接现实性 | D．社会历史性 |
有一种雷人的“楼盘文化”：挨着臭水沟叫水岸风光；旁边有小土包叫依山而居；周围有荒草地叫无限绿意；弄个喷水池叫英伦风情。这种现象反映了（）
| A．人的主观随意性 | B．实践和认识具有统一性 |
| C．真理的条件性 | D．思维和存在具有同一性 |
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是（）
| A．运动是无条件的、绝对的 | B．世界万物是永恒发展的 |
| C．运动是物质的唯一特性 | D．运动是离不开物质的 |
前苏联有个名叫朗道的人，6岁被人们称为“神童”，12岁进入大学，同时学习两个系的课程。他在物理学方面作出了重要贡献，1962年获得了诺贝尔奖。正当他年富力强时突遇车祸，脑部受到了严重损伤，失去了思维能力和记忆能力。之后，虽然他又活了几年，但再也不能进行科学研究了。这说明（）
| A．人脑是意识的源泉 | B．人脑是意识的物质器官 |
| C．意识是大脑长期发展的产物 | D．有健康人脑就有正确思想 |
两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好，名落孙山。乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头，上了考场，他精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后都说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”对两个秀才的说法，下列评价正确的是（）
| A．甲是唯物主义观点，乙是唯心主义观点 |
| B．甲是唯心主义观点，乙是唯物主义观点 |
| C．二者都属于唯心主义观点 |
| D．二者都坚持了唯物主义观点 |