1934年2月蒋介石在南昌发起“新生活运动”，号召全体国民的全部生活（衣食住行等）合乎和体现“礼义廉耻”，使国民生活军事化、生产化、艺术化，从而改造社会、复兴国家。这一活动的实施（ ）
| A．促进了中华民族的伟大复兴 |
| B．在于防共剿共、巩固统治秩序 |
| C．克服了新文化运动的局限性 |
| D．动摇了帝国主义统治中国根基 |
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )
| A．反抗外来侵略 | B．发展资本主义 |
| C．救亡图存 | D．反对专制统治 |
中国新文化运动的倡导者之一钱玄同先生(1887～1939)曾经提出“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文”的观点。该观点产生的原因是( )
| A．西方资产阶级文化的影响 |
| B．白话文运动的兴起 |
| C．新文化运动中的偏激倾向 |
| D．文学革命的推动 |
1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是( )
| A．陈独秀 | B．梁启超 |
| C．孙中山 | D．毛泽东 |
“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是( )
| A．资产阶级维新派 | B．资产阶级革命派 |
| C．新文化运动的倡导者 | D．马克思主义者 |
孙中山曾说，新文化运动最有价值之事在于“兵法攻心，语曰革心”。在此，他对新文化运动的认识侧重于( )
| A．思想启蒙 | B．政治革命 |
| C．社会变革 | D．文化复兴 |