《非战公约》的签订是一战后维护和平的尝试，但《非战公约》对侵略者没有强大的约束力，这是因为（ ）
| A．《非战公约》对列强根本毫无约束 |
| B．列强各自保留条件，为其以后发动战争埋下了伏笔 |
| C．《非战公约》不尊重和平 |
| D．《非战公约》没有规定和平解决国际争端或冲突的原则 |
南宋吴自牧的《梦梁录》记载“风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲
| A．告别了骑士时代 | B．加速了文化进程 |
| C．诞生了地理大发现 | D．引发了社会转型 |
儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．制天命而用之 |
| C．克己复礼为仁 | D．为天下之大害者，君而已矣 |
西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这体现了
| A．“天人感应”学说 | B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| C．“大一统”的主张 | D．“三纲五常”学说 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，按顺序它们分别代表
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是
| A．儒家思想居统治地位 | B．墨家思想占主导地位 |
| C．法家最受统治者推崇 | D．道家最受欢迎 |