下图展现的是亚里士多德和柏拉图边走边讨论的画面，你推测他们讨论的话题可能涉及( )
①人是否应该理性思考
②人类是否是自然界中最高级的
③“人”和“有思想力的人”，哪一个才是真正的“万物尺度”
④是否实施“分权与制衡”，保护雅典民主政治
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
下边两图所反映的法律文献的关系是 
| A．后者是对前者的继承和发展 |
| B．两者之间毫无相关 |
| C．后者是前者的组成部分 |
| D．两者都体现共和制原则 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 | B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 | D．反映了雅典民主政治达到了顶峰 |
罗马法是影响广泛而深刻的古代法律体系。图《用鲜血和生命供奴隶主享乐的古罗马奴隶角斗》说明罗马法
| A．保护公民的私有财产 |
| B．提倡法律面前人人平等 |
| C．努力缓解社会矛盾 |
| D．维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫 |
马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代”。此时雅典政治制度的最主要的特点是
| A．寡头独裁、专制集权 | B．僭主政治、家族世袭 |
| C．公民参与、轮番而治 | D．设立行省、总督专权 |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
| A．妇女地位低下，隶属于家庭，无权参政 |
| B．全体男性共同分享城邦权力，承担社会义务 |
| C．男人参军，保家卫国，确保城邦的安全 |
| D．公民皆为男性，是城邦生存与发展的决定力量 |