(26分)阅读下列材料：
材料一 为了顺应时代的潮流和新艺术创造的要求，一种既能回顾寻根于古希腊的戏剧表现方法，又可以立基于世俗音乐的主调风格音乐，终于在1600年前后应运而生，在音乐舞台上出现了歌剧这一体裁。
材料二 路德的宗教改革学说不同于中世纪天主教神学的关键在于，路德认为灵魂获救完全是信徒个人的事，而中世纪的理论则认为灵魂获救需借助中介人或代祷者。
——李平晔《人的发现》
材料三 思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣，执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对救世主张择善而从。我国历史上曾两次出现了思想市场——春秋战国时代和民国初年五四时期。……改革需要新思维，需要新的理论、新的思想、新的见解，需要各方人士为改革出谋献策。……中国的改革发展需要“思想市场”。
——袁刚：《思想市场会使中国更有前途》
请回答：
(1)结合材料一和所学知识，指出歌剧的出现是顺应了怎样的“时代潮流”？这一“时代潮流”对当时的文学、艺术、科学等都产生了极大的影响，请结合所学知识列出这一时期在文学、美术领域取得突出成就的代表人物(各举一例)。(7分)
(2)根据材料二和所学知识，说明学者将马丁·路德宗教改革称为“人的发现”的原因。(10分)
(3)依据材料三，指出17—18世纪欧洲逐渐形成思想市场，其标志性的历史事件是什么？它产生了什么历史影响？(9分)
阅读下列材料
材料一“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。” ——伏尔泰
材料二“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。” ——孟德斯鸿《论法的精神》
材料三“人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他全部财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”
——卢梭《论法的精神》
材料四“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。”
——孟德斯鸡《论法的精神》
(1）材料一的内容是否矛盾？为什么？(3分）
(2）材料二中的“公民”的含义是什么？(2分）你对材料二中的“政治自由”有什么看法？(2分）
(3）你怎样理解“社会契约”？ (2分)材料三有哪些不足？(2分）
(4）材料四提出的是什么政体？核心是什么？有何积极意义？(2分）.
阅读下列材料，回答问题：
材料一 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”
材料二 由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。
——李约瑟《中国科学技术史》
材料三 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。
——冯天瑜等著《中国文化史》
材料四 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。
——李约瑟《中国科学技术史》
（1）从医学、数学、天文学三方面各举一例证明利玛窦的结论。
（2）“近代科学在欧洲崛起”的标志是什么？其主要条件有哪些？
（3）董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位？
(4) 结合材料三，从思想文化方面回答材料四中李约瑟的“问题”。
追求民主，反对专制是人类历史发展的主流，是当今世界的进步，但在整个人类历史发展的不同时期，专制独裁占据着统治地位。随社会的发展，民主科学逐渐地走上了历史的舞台，成为人们追求的目标。阅读下列材料，回答相关问题：
材料一
材料二“古代希腊的民主与今天西方的民主不能完全相提并论。公民大会是建立在私有制基础上的奴隶制社会。
──许海山主编《欧洲历史》
材料三代议制是指公民通过选举代表组成代表机关，间接参政议政，讨论决定国家大事，行使国家权力的一种民主制度和组织形式。代议制的产生、发展，反映了社会分工日益专门化和国家事务日益复杂化的客观需要。在现代社会中，无论是哪一个统治阶级，只要实行民主政治，都普遍采取代议制的形式，只是具体方式有所不同。资本主义国家的代议机构是国家立法机关，独立行使立法权，并与其他两权即司法权和行政权相互制约与平衡。
请回答：
(1)中国封建社会占统治地位的政治制度是什么？其发展过程中主要蕴含哪两种矛盾？(4分）
(2)材料一中图一和图二体现的决策方式有何不同?图三和图四体现所在国家的政治制度分别是什么?
（3）图一中国古代和图四美国近代历史上的这两种政治模式在形式上有何共性?其本质上的区别是什么？
（4）根据材料二和材料三，结合所学知识，比较古希腊和近代西方的民主政治制度在民主形式上的不同。
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义、殆不可以须臾缓。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕功于一役。
《民报·发刊词》
材料二“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。革命尚未成功。同志仍须努力。”《孙中山遗嘱》
材料三中国人民一切困苦之总原因，在帝国主义者之侵略及其工具卖国军阀之暴虐。中国人民惟一的需要，在建设一人民的统一政府；而过去数年间之经验，已证明帝国主义者及卖国军阀，实为和平统一之障碍，为革命势力之仇敌。……本党为实现中国人民之惟一的需要，统一政府之建设，巩固国民革命根据地，不能不出师以剿除卖国军阀之势力。中国国民党为国民革命军出师北伐宣言（摘录）
请回答：
（1）据材料一，指出当时中国面临的困境是什么？孙中山是如何解决中国“千年专制之毒”，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的？
（2）材料二中“革命尚未成功”的根本原因是什么？从孙中山的遗嘱中，你可以看出孙中山的哪些高贵品质？
（3）据材料三，结合所学知识，请回答对国民大革命的性质、政治基础、功绩和教训的认识。
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。
——梁启超《新民说》（1902年）
材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……敬陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想象的
——陈独秀《敬告青年》（1915年9月）
材料三欲改造吾国民之德知，俾之胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠也。
——高一涵《共和国家与青年之自觉》（1915年10）
（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。
(2) 根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。
（3）根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念间的关系。