为永远铭记抗日英烈的不朽功勋，大力弘扬爱国主义精神，凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量，2014年9月，民政部公布了首批300名著名抗日英烈与英雄群体名录。下表为该名录各种抗日力量所占比重表，对此认识正确的有（ ）
| 抗日力量 |
东北抗日联军 |
新四军 |
国民革命军陆军 |
八路军 |
党政工作人员 |
其它抗日群体和个人 |
外籍抗日英烈 |
| 所占比重 |
7% |
9% |
29% |
32% |
10% |
13% |
0.02% |
①中国共产党是抗日战争的中流砥柱
②抗日英烈都牺牲于1937—1945年间
③敌后战场是抗战各时期的主战场
④国民党军队在抗战中发挥重要作用
A． ①③ B．①④ C．②③ D．②④
“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于
| A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 | B．宣传民主共和与主权在民 |
| C．倡导民主革命与反对专制 | D．表现现实生活与真实的人物形象 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战 |
在论及元杂剧时，明朝的王骥德感叹：“(文人的贫穷)由天地开辟以来……俟夷狄立中华，于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛的原因是
| A．元代城市经济繁荣 | B．迎合蒙古贵族的欣赏口味 |
| C．文人贫穷地位低下 | D．继承发展了前代戏曲精华 |
有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
| A．风俗画和文人画 | B．话本和小说 |
| C．汉赋和唐诗 | D．元曲和傩戏 |
“梨园”的引义在唐中叶就有记载，最早可见于大历二年（767年）杜甫写就的《观云孙大娘弟子舞剑器行》一诗：“梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。”在这里。杜甫将“梨园”作为哪项艺术的代名词
| A．元曲 | B．乐舞 |
| C．杂剧 | D．京剧 |