公元前219年,秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地,号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,糜不清净,施于后嗣,予以表彰”。由此可见,秦始皇主张( )
| A.书同文 | B.度同制 | C.车同轨 | D.行同伦 |
近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是()
| A.《明夷待访录》 | B.《海国图志》 |
| C.《孔子改制考》 | D.《天演论》 |
研究中国古代哲学的胡适认为:“中国近世哲学的遗风,起于北宋,盛于南宋,中兴于明朝的中叶,到了清朝,……哲学的门庭,大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是()
| A.陆九渊提出“心即理也” | B.王夫之主张“理在气中” |
| C.王阳明主张“心外无物” | D.顾炎武强调“经世致用” |
历史学家钱穆认为:“古代中国在宋以前,文学艺术尚是贵族的、宗教的,而宋兴以来则逐渐流向大众民间,成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是()
| A.中央集权的加强 | B.程朱理学的兴盛 |
| C.城市经济的发展 | D.科举制度的完善 |
“故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变天下之能事毕矣”。这说明唐代文学艺术()
| A.发展兴盛,全面繁荣 | B.风格多样,兼收并蓄 |
| C.名家辈出,相互影响 | D.面向现实,关注社会 |
中国现代哲学家宗白华在谈到魏晋南北朝文化时曾说到:“它是精神史上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代……。”下列可支持这一看法的是()
①司马相如《上林赋》②顾恺之《女史箴图》
③王羲之《兰亭序》④柳公权《玄秘塔碑》
| A.①② | B.②③ |
| C.①③ | D.③④ |