据《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出（ ）
| A．行政权转移到宰相手中 |
| B．政治的理性化色彩凸显 |
| C．君主逐渐退出权力中心 |
| D．贵族政治正逐渐被打破 |
太平天国运动中，一方面在《天朝田亩制度》提出“天下人”平分“天下田”；但也颁布法令：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑。”这说明太平天国
| A．比较注重加强法律制度建设 | B．经济政策与政治制度脱节 |
| C．政策法令具有极大随意性 | D．未脱离传统农民起义的范畴 |
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。下列各项中，属于上述“新文化”范畴的是
| A．王阳明的心学 | B．郑板桥的《兰竹图》 |
| C．罗贯中的《三国演义》 | D．黄宗羲“工商皆本”的思想 |
清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是
| A．批判了清政府残酷的“文字狱” |
| B．批判了理学对人自然欲求的扼杀 |
| C．认为人们可以违法但绝不能背理 |
| D．认为理学有利于维护专制统治 |
徐光启《农政全书》中记载：“（明代）海上（松江府一带）官、民、军、灶，垦田几二百万亩；大半种棉，当不止百万亩。”由此可见
| A．松江是明代纺织业中心 | B．明代政府重视垦田种棉 |
| C．棉花成为松江主要作物 | D．明代棉花种植超过粮食种植 |
朱熹在《通鉴纲目·前编》中指出，“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”。由此可得出的结论是
| A．后世儒家推崇先民的首创之功 | B．我国史前时代的养蚕缫丝发达 |
| C．嫘祖是中华民族养蚕缫丝第一人 | D．先秦百姓以丝绸为主要衣被原料 |