“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后，东欧和西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上来看是如此。”上述材料意在说明（ ）
| A．多极化格局的形成是一个缓慢的过程 |
| B．美苏两极格局已被多极格局所取代 |
| C．世界格局即将呈现“一超多强”局面 |
| D．“冷战”时期已呈现政治多极化趋势 |
《墨子》中说：“农夫早出暮入，耕嫁树艺，多聚菽粟。……妇人夙兴夜寐，纺绩积纴，多治麻丝葛绪捆布……”这则材料从本质上反映了
| A．农民的生活富裕安逸 | B．农业地位极其重要 |
| C．自给自足的小农经济 | D．商品经济极端落后 |
《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响不包括
| A．“秋七月，初税田” | B．“庶人食力，工商食官” |
| C．“除井田，民得卖买” | D．“宗庙之牺，为畎亩之勤” |
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响
| A．世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制度 |
下列关于马丁·路德宗教改革影响的叙述，不正确的是( )
| A．摧毁了德意志的封建势力 |
| B．有力打击了罗马天主教会 |
| C．有利于资本主义的发展 |
| D．促进了德意志民族文化的发展 |
“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的主张是( )
| A．国家权力为神所授 | B．教权高于王权 |
| C．教士是教徒选出的公仆 | D．王权应当高于教权 |