布罗代尔在《15到18世纪的物质文明、经济和资本主义》一文中指出：“由于15世纪地理大发现，欧洲一鼓作气地(或几乎如此)挪动了自己的疆界，从而创造了奇迹。”作者所指的“奇迹”主要是指（ ）
| A．以欧洲为中心的世界市场的形成 |
| B．美洲新大陆的发现 |
| C．欧洲人对地理概念认识逐渐清晰 |
| D．人类社会进入电气时代 |
对下列历史概念理解准确的是( )
| A．“另起炉灶”是指清除帝国主义在我国的残余势力 |
| B．“求同存异”是指在外交中搁置争议追求共同利益 |
| C．“双百”方针是指艺术上百家争鸣学术上百花齐放 |
| D．“两弹一星”战略中所说的两弹是指原子弹和氢弹 |
近代中国某理论被史学家认为是“马克思主义、共产主义、社会主义、民生、计划的社会、福利经济，以及反对外国的和反对帝国主义的情感全部掺杂在一起。”下列口号与此对应的是( )
| A．“师夷长技以制夷” | B．“排满兴汉光复河山” |
| C．“打倒列强除军阀” | D．“星星之火可以燎原” |
瓦西里·康定斯基在《关于艺术的精神方面》评价某艺术家说：“在他最近的作品中，实现了对物质逻辑上的破坏，然而他并不是釆取瓦解的方法，而是把物质的各部分分开，然后建设性地四散各处”》这位艺术家的作品是( )
雷内·韦勒克在谈到18世纪末19世纪初西方某文学流派时，总结为：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”这一流派的创作风格是( )
| A．自然主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．现代主义 |
对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此，它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说，让任何小心慎思的人都能接受呢？ ”该著作的出版( )
| A．使科学发展开始摆脱神学束缚 | B．奠定了近代物理学发展的基础 |
| C．继承与发展了伽利略力学成就 | D．动摇了上帝造物说的传统观念 |