周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也， 大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
从唐代遗存下来的雕版印刷品实物中，可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”、“龙池坊卞家”、“西川过家”、“京中李家”等多家。这实际上反映了唐代（）
| A．民间活字印刷业成为印刷主导 | B．官营雕版印刷业的发达 |
| C．政府鼓励民营手工印书业发展 | D．私营雕版印刷业的发展 |
美国1787年宪法确立了联邦制。这主要缓和了（）
| A．南方与北方之间的矛盾 | B．中央与地方之间的矛盾 |
| C．白人与黑人之间的矛盾 | D．大州与小州之间的矛盾 |
提到罗马文明人们首先想到的是罗马法。罗马法的演变过程是（）
| A．法→习惯→法律总结→习惯法 |
| B．习惯→成文法→习惯法→法律总结 |
| C．法律理论→习惯法→习惯→法 |
| D．习惯→习惯法→成文法→法律总结 |
“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这则民谣评说的政治制度是（）
| A．世官制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
官僚政治取代贵族政治的重要标志是（）
| A．皇帝制度 | B．郡县制 | C．封国制 | D．行省制 |