《剑桥中华民国史》载:（辛亥）革命后10年，在20年代初，民族资本主义开足了马力……但是这一城市经济和社会的巨大进步，更多地产生于第一次世界大战所造成的经济奇迹，而较少地受惠于一场早已被军人接管了的革命。对以上材料理解正确的是（ ）
| A．辛亥革命促进20年代初民族资本主义发展 |
| B．“第一次世界大战”是“经济奇迹”的最主要原因 |
| C．中国民族资本主义经济发展的程度很高 |
| D．辛亥革命对民族资本主义的发展毫无益处 |
“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（）
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
l898年严复翻译的《天演论》出版。他宣扬的进化论思想在当时风行全国。胡适说：（进化论的介绍和传播）“当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。”这说明严复的《天演论》及其思想（）
| A．刺激了国人的民族自强意识 |
| B．确立了资产阶级革命的目标 |
| C．推动了近代中国的科技发明 |
| D．直接推动戊戌变法高潮的到来 |
“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在（）
| A．强调民主与科学极大地推动社会进步 |
| B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
| C．说明应公正客观地看待孔子及其思想 |
| D．谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常 |
“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明（）
| A．宋朝实行重文轻武的政策 |
| B．重视伦理道德的教化作用 |
| C．儒家经典成为学校教科书 |
| D．皇族考取功名后承袭恩荫 |
贾谊说：“古者，天子地方千里，中之而为郡，输将繇使（辗转运送），其远在五百里而至……秦不能分尺寸之地……一输将起海上而来，一钱之赋，数十钱之费，弗轻能至也。”作者在此主要强调的是（）
| A．分封制下赋税的运输成本相对较低 |
| B．中央集权下租税征收成本大幅增加 |
| C．秦朝的苛政导致民众赋役负担沉重 |
| D．汉初的郡国并行制严重威胁中央财政 |