彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。”该思想最有可能出现在（ ）
| A．《自然哲学的数学原理》 |
| B．《天体运行论》 |
| C．《狭义与广义相对论浅说》 |
| D．《动物和植物在家养下的变异》 |
百日维新期间，普通绅民纷纷上书，据康有为记载：“至有野民渔人上书，纸用二尺条长，称及皇上亦不抬头，上亦一笑置之。”这说明
| A．中国下层人民对光绪皇帝不尊敬 |
| B．许多上书没有遵照奏折格式，人民急需教育 |
| C．新政允许官民上书言事，激起资产阶级和普通民众参政热情 |
| D．光绪皇帝比较通情达理 |
19世纪80年代初，日本明治政府认识到“好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”，进而采取的措施是
| A．废除了封建领主土地所有制 | B．整顿财政金融以改善私人投资环境 |
| C．建立“样板”企业供私人企业效仿 | D．将大量的国营企业转让给私人 |
在一次历史活动课上,小路同学向全班介绍俄国186年改革,你认为他的表述不正确的是
| A．改革主要原因是农奴制度阻碍了资本主义的发展 |
| B．它是沙皇实行的一场自上而下的改革 |
| C．改革使俄国走上了发展资本主义的道路 |
| D．它是一场彻底的资产阶级性质的改革 |
下列关于俄国农奴制改革后农民权利的表述,正确的是
| A．农民无偿地得到一块份地 | B．农民不再受村社的严格管理 |
| C．农民在法律上获得了人身自由 | D．自法令颁布之日起,农民即可赎买份地 |
俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是
| A．采取自上而下的方式 | B．优先进行经济改革 |
| C．改变了旧的政治体制 | D．开始发展资本主义 |