明朝抗倭名将戚继光主张：“操兵之道，不独执旗走阵于场肆，而后谓之操；虽闲居坐睡嬉戏，亦操也……兵虽静处闾阎（街巷），然亦谓之操，乃真操也。” 可见戚继光更强调士兵的( )
| A．队形操练 | B．武艺训练 | C．阵法演练 | D．习惯养成 |
“烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。”《十二铜表法》的上述规定集中体现了罗马法（）
| A．考虑周全，甄别案件性质 | B．宽容忍让，代表弱势群体 |
| C．叙述详细，内容庞杂繁琐 | D．司法不公，保护强者富人 |
柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）
| A．为民众获得自由提供了重要保障 | B．有利于民众直接参与管理国家 |
| C．是社会不公平、政治动荡的根源 | D．体现了人民主权、轮番而治的特点 |
20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（ ）
| A．文献记录与甲骨文字 | B．古代书籍与竹木简牍 |
| C．神话传说与出土文物 | D．前人笔记与碑刻史料 |
据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是（）
| A．“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消” |
| B．“从天而颂之，孰与制天命而用之” |
| C．“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖” |
| D．“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也” |
清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论（）
| A．没有完整体系，支离破碎 | B．具有模糊性，无法证伪 |
| C．专制束缚严重，缺乏学术自由 | D．过分崇拜权威，不敢超越 |