唐玄宗时代,共设置了九个节度使和一个经略使,其名称和治所如下:
| 名称 |
治所 |
名称 |
治所 |
名称 |
治所 |
名称 |
治所 |
名称 |
治所 |
| 安西节 度使 |
龟兹 |
北庭节 度使 |
庭州 |
河东节 度使 |
太原 |
河西节 度使 |
凉州 |
朔方节 度使 |
灵州 |
| 范阳节 度使 |
幽州 |
平卢节 度使 |
营州 |
陇右节 度使 |
鄯州 |
剑南节 度使 |
益州 |
岭南五府 经略使 |
广州 |
唐朝设置节度使和经略使的主要目的是（ ）
A. 突出对边疆的防御 B.加强对西北的管理
C. 巩固三省六部制度 D.完善全国军事布局
费正清在《剑桥中华人民共和国史》中说：（在社会主义建设时期）“毛及其同僚依靠组织方式上的变化！通过大规模的劳力动员，以实现农业奇迹；邓及其同僚同样依赖改变组织方式……尽管在类型上二者十分不同……来提高农业生产率。”后者不同于前者的是
| A．改变了此前的土地所有制性质 |
| B．农民经营土地的自主权扩大 |
| C．违背了当时的生产力发展水平 |
| D．反映了现代农业的发展方向 |
1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列哪项与其观点一致
| A．要在法律框架内理性表达爱国情感 |
| B．要彻底地不妥协地反帝反封 |
| C．要维护北洋政府的专制统治 |
| D．要用法律阻止学生开展爱国运动 |
清朝嘉庆道光时期，士商相混的现象非常普遍。在当时的历史文献中，“绅商”或“儒商”这样的词汇使用频率很高。绅商这个群体，拥有相当的经济实力，又有一定的社会地位，成为很多大、中城市乃至部分乡镇最有权势的在野阶层。这一现象
| A．说明传统的四民观念已经解体 |
| B．体现了封建国家放弃了传统的“重农抑商”政策 |
| C．是当时中国社会内部经济积累和历史转型的结果 |
| D．是鸦片战争后中国社会阶级结构变化的表现 |
明代晚期，在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的“义利观”发生变化。李贽肯定“私欲”，有些思想家提出“义利双行”，传统“义利观”的变化说明
| A．儒学正统地位的丧失 |
| B．社会风气的败坏 |
| C．新经济因素的发展壮大 |
| D．人的主体意识强化和对人的主体性肯定 |
唐朝的柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，……不数载而天下大坏，其有由矣。……咎在人怨，非郡邑之制失也。……酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制，秦事然也。”柳宗元写作这篇文章的现实意义主要在于
| A．指责唐玄宗实行暴政 | B．认为郡县制比“封建”制进步 |
| C．揭露藩镇割据威胁国家统一 | D．主张加强君主专制 |