《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于追求（ ）
| A．自由 | B．平等 | C．共和 | D．法制 |
明朝后期，浙江出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺织所成，或布或纱，清晨入市，易花而归，仍治而纺织之，明且复持以易”。从本质上看，这种现象是指（ ）
| A．浙江农村的商品经济 | B．棉纺织品交易频繁 |
| C．资本主义萌芽产生 | D．家庭手工业的发展 |
在唐诗和唐三彩中骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号，造成这一现象的原因是（ ）
①民族融合的加强②丝绸之路的畅通③文化政策的开放④古代商帮的推动
| A． | ①②④ | B． | ②③④ | C． | ①②③ | D． | ①③④ |
明代张居正说："商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。"这种农商并重的言论（ ）
| A． | 反映了商品经济的发展 | B． | 表现了重农抑商政策的瓦解 |
| C． | 表明政府十分重视商业 | D． | 代表了士大夫对商业的态度 |
唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明（ ）
| A． | 乡村地区没有设置市场的必要 | B． | 城市是商品交换的唯一场所 |
| C． | 政府力图控制民间商业活动 | D． | 州治、县冶具备设立市场的条件 |
在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图1所示的带"贝"的文字。这说明（ ）
| A． | 贝用于占卜 | B． | 贝用于祭祀 |
| C． | 贝是装饰品 | D． | 贝是货币 |