一位同学查阅1970年某份老报纸时看到以下报道：“在过去的十年里，□□□政策已在国际生活中得到了有力的确认，因为它在人类处于灾难的边缘的时候指出了摆脱黑暗的冷战时代的出路……必须加速发展中国家的发展，并通过和平途径来解决紧迫的国际问题。”该报道中的“□□□”部分字迹不清，它最有可能是（ ）
| A．全球化 | B．冷对抗 | C．不结盟 | D．争霸权 |
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴时期的人文主义者( )
| A．对现世生活持悲观态度。 |
| B．未对基督教文化进行斗争 |
| C．肯定自然的人性和欲望 |
| D．以宗教形式表现人文精神 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展了一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是( )
| A．相对主义造成了个人放纵和道德破坏 |
| B．苏格拉底认为美德即知识 |
| C．智者学派的思想不能指导个人行为 |
| D．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源 |
在论及元杂剧时，明朝的王骥德感叹：“(文人的贫穷)由天地开辟以来……俟夷狄立中华，于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛的原因是 ( )
| A．元代城市经济繁荣 |
| B．迎合蒙古贵族的欣赏口味 |
| C．文人贫穷，地位低下 |
| D．继承发展了前代戏曲精华 |
说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是( )
| A．楚辞、汉赋、唐诗 |
| B．楚辞、唐诗、宋词 |
| C．宋词、唐诗、楚辞 |
| D．唐诗、宋词、元曲 |
“张颠没（殁）在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。”要学习诗中“零陵沙门”的书法，应选择的书体是( )