黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷迁之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．民为邦本 |
| C．天下为公 | D．民贵君轻 |
《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是
| A．《新青年》发表了李大钊的《我的马克思主义观》 | B．《共产党宣言》诞生 |
| C．《青年杂志》更名为《新青年》 | D．《变法通议》被广泛传阅 |
以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识得出的推论是
| 介绍马克思主义 |
西方习俗礼仪 |
国事要闻 |
|
| 文章数量（篇） |
36 |
5 |
30 |
| A．马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮 |
| B．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊 |
| C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者 |
| D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪 |
对新文化运动，毛泽东曾作出这样的评价：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出了新文化运动存在的缺陷是
| A．对东西方文化的认识存在绝对化的倾向 | B．尚未领会马克思主义的理论精髓 |
| C．没有动摇封建正统思想的统治地位 | D．矫枉过正是文化改革运动的通病 |
历史上的重大社会改革，往往需要以思想解放为前提。新文化运动时期，陈独秀等先进知识分子提倡民主和科学，在政治上主张实行
| A．民主共和制 | B．君主立宪制 | C．苏维埃体制 | D．人民民主制 |
粱启超认为：“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪新中国史开宗明义第一章也。”这说明维新变法
| A．开创了中国科学与民主的先河 | B．使中国进入学习西方政治制度的新阶段 |
| C．使马克思主义开始在中国传播 | D．促进了近代中国人的思想解放 |