历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。
①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。
②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。
③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是
| A．老子孔子韩非子 | B．墨子孔子老子 |
| C．孔子子韩非子墨子 | D．孔子韩非子老子 |
张爱玲在《更衣记》中这样描绘旗袍的演变，是从“严冷方正”、“具有清教徒的风格”，向 “烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出”的转变。影响旗袍演变的主要因素不包括
| A．近代思想解放的洗礼 | B．吸收欧美服饰的特点 |
| C．人们审美情趣的变化 | D．摆脱了宗教观念束缚 |
宋伯鲁在《时务目论》中（评价康梁变法）说：“夫以子孔、子产治一小国，改革仅一二事，犹如此之难，几于不免，况以中国之大，而见不解者之万亿于我，乃欲一朝而空数千年之积弊，虽圣人，吾知其不能矣。”上述材料表明宋伯鲁
| A．主张变法应全面彻底 | B．批评康梁因循圣人之道 |
| C．主张变法应循序渐进 | D．认为变法无法革除积弊 |
台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投人心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是
| A．明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关 |
| B．“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高 |
| C．庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度 |
| D．明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表 |
路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。这表明
| A．宋代地方行政制度与明清两代没有区别 |
| B．行政机构分散、权属交叉有利于集权 |
| C．行政机构互相牵制有利于提高行政效率 |
| D．扩大行政区域是中央集权的主要方式 |
科技创新推动人类历史进程。下列成就中，属于英国人发明的是
①轮船的使用②珍妮机的发明
③火车的发明④电子计算机的发明
| A．①④ | B．③④ |
| C．②③ | D．①②④ |