“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（ ）
| A．克己复礼 | B．格物致知 | C．致良知 | D．穷理格物 |
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
| A．“至乐无乐，至誉无誉” |
| B．“君子喻于义，小人喻于利” |
| C．“声乐之入人也深，其化人也速” |
| D．“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削” |
杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的
| A．礼 | B．仁 | C．中庸 | D．德治 |
清朝康熙《归安县志》记载：“归安诸乡统力农，修蚕绩，极东乡业织，南乡业桑菱，西乡业薪竹，北乡……业蔬、靛，荻港业藕，埭溪业苎，善琏业笔，菱湖业蚕，捻丝为绸尤工。”对该材料理解不正确的是
| A．农业和手工业相结合的多种经营 | B．农业生产呈现区域性特点 |
| C．此经营方式有利于封建经济的发展 | D．该地出现了资本主义萌芽 |
下图为明代宋应星所著《天工开物》中的一幅图画，根据图的内容及图中文字判断该图中的建筑是用来
| A．纺织 | B．烧瓷 | C．铸鼎 | D．鼓风冶铁 |
三位同学对开元通宝是何时期钱币有不同看法。甲同学以唐玄宗年号为开元，认为应属于唐玄宗时期；乙同学以《旧唐书》中记载：“武德（唐高祖年号）四年，废五铢钱，行开元通宝钱”为由认为通行于唐朝；丙同学以《中国古钱目录》和钱币实物等进行考证，得出并非仅指唐朝钱币。下列说法最为合理的是
| A．以当时皇帝年号分析，甲同学立论可靠 |
| B．以唐代史籍记载为据，乙同学认识准确 |
| C．立足文献和实物考辨，丙同学所论相对合理 |
| D．三位同学的研究方法与看法都存在较大的缺陷 |