谭其骧在1994年说：“当前我国在经济上实行对外开放对内搞活的政策，理所当然，在文化上也应该采用同样的政策。”文化上的对内搞活政策，主要指的是( )
| A．“三个代表”重要思想 |
| B．“五讲”“四美” |
| C．“百花齐放、百家争鸣” |
| D．“三个面向” |
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调：
| A．董仲舒以“君权神授”发展儒学 |
| B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学 |
| C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学 |
| D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 |
有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。依据材料推断，传统手工业技术没有实现近代化转型的重要原因最有可能是：
| A．周期性动乱造成技术失传 | B．传统行业技术被严格保密 |
| C．与周边缺乏经济文化交流 | D．重农抑商使手工技术停滞 |
李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”材料所述现象发生的主要原因是：
| A．天人感应思想的影响 | B．天文观测技术的落后 |
| C．总结历史教训的需要 | D．经验总结的推理结果 |
1978年中共十一届三中全会审议的《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定(草案)》规定了“不许分田单干”和“不许包产到户”的“两个不许”。1979年，中共十一届四中全会正式通过的《决定》则把“两个不许”改为“不许分田单干”和“不要包产到户”的“一个不许、一个不要”，口气明显和缓。这说明
| A．实事求是的思想路线已得到彻底贯彻 |
| B．摆脱“左”的思想束缚历程艰难 |
| C．十一届三中全会完成了拨乱反正的工作 |
| D．家庭联产承包责任制得到了党中央的一致认可 |
钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》一文中称：“西方现代化经几百年的发展，其优与弊都已经十分清楚。二战后企图修补这个社会，修补在两个方向上进行：一是修补资本主义，二是修正民族国家。”下列选项符合此处修补、修正的分别是
| A．建立布雷顿森林体系、成立世界银行 |
| B．发展国家垄断资本主义、建立联合国 |
| C．建立社会福利制度、成立欧洲共同体 |
| D．实行国家对经济的宏观调控、成立北约 |