周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看( )
| A．有利于监督周王的权力 | B．有利于维护社会稳定 |
| C．奠定了传统文化的基础 | D．维护了嫡长子继承制 |
加尔文说:“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”材料所体现的是
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文教对许多国家产生重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教会的作用 |
马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指
| A．否定教皇地位 | B．个人宗教信仰自由 | C．否定封建特权 | D．宣扬《圣经》精神 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
王安石的富国之法中，体现政府对国民经济宏观调控能力的是
| A．市易法 | B．方田均税法 | C．均输法 | D．免役法 |
王安石变法中，引起藏匿土地、逃避赋税的大地主大官僚最激烈反对的是：
| A．均输法 | B．市易法 | C．方田均税法 | D．青苗法 |