清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（ ）
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
棱伦注重在制度上和社会风气上为经济发展创造条件，主要表现在
①改革币制与度量衡制；
②承认财产继承自由的原则
③倡导节俭，抑制奢侈浪费；
④惩罚游手好闲之徒
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③ |
在棱伦担任执政官的时代，年收入100麦斗的雅典公民，不能拥有以下哪项权力
| A．参加公民大会，有权选举国家公职人员 |
| B．通过抽签，成为陪审法庭的陪审员 |
| C．按照“遗嘱法”，把遗产交付给自己的侄子 |
| D．当选为“四百人会议”中的一员 |
下列关于梭伦改革的叙述，正确的是
①促进了农业和工商业的发展；
②奠定了雅典城邦民主政治的基础
③赋予了平民参与国家事务的权利；
④使得平民在国家事务中占据主导地位
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①③④ | D．②③④ |
梭伦在自己创作的诗歌中说：“许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典……我都使他们解放。”“他们”是指
| A．各邦奴隶 | B．债务奴隶 | C．战俘 | D．平民 |
继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊人，建立起地跨欧、亚、非三大洲的大帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指( )
| A．商业征服 | B．宗教皈依 | C．财富侵蚀 | D．文化同化 |