下列语段中画横线的词语，使用不恰当的一项是（ ）
哈佛大学教授杜维明说，“西方的人文学和人文主义基本上是反自然和反宗教，对自然有侵略的倾向，对宗教不闻不问。但儒家所代表的人文学要求人类既要和自然保持和谐，又要与宗教保持相辅相成的关系，所以它的内涵比较宽广。比如儒家的金玉良言，包括所谓的‘己所不欲，勿施于人’，‘己欲立而立人，己欲达而达人’，这些观念正逐渐被西方知识分子接受，成为最朴实的伦理。当今世界各地出现的生态环保危机表明，人和自然的关系要重新厘定。儒家尊重自然，强调人与自然的和谐，这也是一个有价值的东西。”
| A．不闻不问 | B．相辅相成 | C．金玉良言 | D．己欲立而立人，己欲达而达人 |
填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）
正值深秋，亭边的菊花。
| A．十分秀丽，光洁鲜亮。竞相开放，争艳斗奇，花蕊嫩黄，花瓣层层叠叠 |
| B．竞相开放，争艳斗奇。花蕊嫩黄，花瓣层层叠叠，光洁鲜亮，十分秀丽。 |
| C．光洁鲜亮，十分秀丽。花蕊嫩黄，花瓣层层叠叠，争艳斗奇，竞相开放 |
| D．花瓣层层叠叠，竞相开放。花蕊嫩黄，光洁鲜亮，争艳斗奇，十分秀丽 |
填入横线上与上文衔接较好的一句是（）
弘扬优秀民族文化必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能顾此失彼。民族传统文化是一个恢宏博大的体系，往往精良与糟粕并存，优秀与陋劣纠缠，要吸收其中的精良、优秀，就不得不剔除、析出相随伴生的糟粕、陋劣。比如，孔孟儒学、宋明理学作为学术体系来说，不乏有价值的真知灼见，但作为意识形态来说，却渗透着令人窒息的浓厚封建气息。。
| A．因此，我们在研究孔孟儒学、宋明理学过程中，必须“取其精华，去其糟粕” |
| B．总之，我们在剔除传统糟粕的过程中，也就等于弘扬了优秀民族的传统文化 |
| C．从这个意义上讲，只有剔除、针砭传统文化的糟粕、陋劣，才有可能借鉴、吸引传统文化上的优秀、精良 |
| D．因此，弘扬优秀民族传统文化的过程，实际上也是剔除、针砭传统文化糟粕的过程 |
与下列表达衔接最好的一项是（）
幽默已成为人们崇尚的美德，在幽默者有趣而逗人的言谈中，可以冰释一切烦恼和愁闷，并在意味深长的笑料里，得到深刻的哲理启迪。老舍说幽默者的心是热的，他必须和颜悦色，心宽气朗地揭示事物的可笑之处，宗旨在于善意的规劝或纠正，。
| A．所以富有幽默感的人往往是具有一定修养和教养者。 |
| B．所以没有修养和教养总是决不会有幽默感的。 |
| C．所以损人挖苦虽貌似幽默，却决不可引入幽默的行列的。 |
| D．所以幽默会使生活更欢快，更充实，更饱满，更成熟。 |
与下列表达衔接最好的一项是（）
①它三面环山，一面濒城，山清水秀，风景如画。
②从2002年起，国有企业不再安排新的下岗职工进入再就业服务中心，企业下岗职工通过终止、解除劳动关系，按照市场就业机制实现再就业。到2003年，。
| A．①杭州的灵魂在西湖。②企业再就业服务中心全部取消，在再就业服务中心的下岗职工要全部出中心。下岗职工通过劳动市场实现再就业。 |
| B．①杭州的灵魂在西湖。②下岗职工通过劳动市场实现再就业。企业再就业服务中心全部取消，再就业服务中心的下岗职工要全部出中心。 |
| C．①西湖是杭州的灵魂。②在再就业服务中心的下岗职工要全部出中心；企业再就业服务中心全部取消，下岗职工通过劳动市场实现再就业。 |
| D．①西湖是杭州的灵魂。②再就业报务中心的下岗职工要全部出中心，企业再就业服务中心全部取消，下 岗职工通过劳动市场实现再就业。 |
填入下横线处的句子，与下文衔接最恰当的一组是
，对于我们凡俗之辈来说能在温饱和安全之上，尽自己力，发自己光，取得一些成绩，造福他人，滋润自己，并大体上总保持着一个好心情，便可称成功，可谓幸福了。
| A．人生无处不艰辛，人生无处不坎坷，人生无处不难测，人情无处不珍贵。 |
| B．人生无处不艰辛，人生无处不难测，人生无处不坎坷，人情无处不珍贵。 |
| C．人生无处不艰辛，人生无处不难测，人情无处不珍贵，人生无处不坎坷。 |
| D．人生无处不难测，人生无处不艰辛，人情无处不珍贵，人生无处不坎坷。 |